上养养心，中养养德，下养养身

        一 上品养生在养心

        上养养心。通过心性的修养去养生，这是从根本上养生。道教提倡“我命由我不由天”，通过自身心性的修养，体悟大道，通达自然、达到内观其心得玄妙的境界，是“不养而养”的养生最高层次。用中医的理论，就是“上医治未病”，一切从源头上牢牢掌控，让身体始终运转在“天人合一”的轨道中。 

        二 中品养生在养德

        中养养德。厚培德本，通过行善积德去养德，厚德以载物，达到养德以养生的目的。于个人而言，德修养好了，天理人伦理顺了，自然健康无病、平安无灾；对于家庭家族而言，德修养好了，自然福佑子孙富贵荣华；对于国家民族，德修养好了，自然垂拱而治天下太平。“积善之家必有余庆”，以德滋生，有德之家自有丰荫福报。所以灾殃不起、吉利长存。这是一种借力的养生方法。 

        三 下品养生在养身

        下养养身。就是在心性、福德之外，通过营养、锻炼等方法起到调养身体的目的。比如常见的有行气排毒、服用医药、饮食进补、体育锻炼等方法。通过这些方法，疏导、理顺身体的生命科学系统，达到健康养生的目的。

        这些下品养生方法，往往见效比上品中品还来得快，所以常人将这些方法视作养生的全部。但下品养生之法没有像“上品养生”那样从心性上解决根本问题，也没有像“中品养生”通过积德行善厚培德本而得到天德感应、神灵护佑，完全是靠一点微薄人力去自保，力度毕竟很弱、很短暂。   

        所以，最理想的养生之道，自然是三品养生之道并行，这才是长短相济、功德全收的养生之道。上养养心，中养养德，下养养身。你不养生，身不养你。