张伯端
据《古今图书集成》之《医部·医术名流列传》记载，宋朝著名道医有王怀隐、马志、李宁、甄栖真、曾若虚、郝允、黄冠道人、郑荣、郭照乾、章迪、章济、靳豪、杨大均、医扁肠毒道人、皇甫坦、吴源、戴煟、唐与正等人。
两宋时期，是道教发展史上的又一鼎盛时期。在医学上，除对传统医学的继承和发微之外，在其它方面也取得了长足的进步和巨大的成就。其中，太平天国七年，宋太宗命道士王怀隐与王祐、郑奇、陈昭遇等以国家名义编修大型医书《太平圣惠方》。据宋史记载，王怀隐，初为道士，宋州睢阳人，住京城建隆观，善医诊。因常给宋太宗治病，于是被诏令还俗，任命为尚药奉御。
王怀隐对传统医学的最大贡献就是主编了《太平圣惠方》，全书共一百卷，是一部理、法、方、药体系完整的官修医书，临床应用价值很高。该书完成后，宋太宗亲自为之作序：“朕闻皇王治世，抚念为本，法天地之覆载，同日月以照临，行道德而和惨舒……令尚药奉御王怀隐等四人，校勘编类，凡诸论证，并该其中，品药功效，悉载其内。……今编勒成一百卷，命曰《太平圣惠方》，仍令雕刻印板，遍施华夷，凡尔生灵，宜知朕意”。可见，王怀隐及《太平圣惠方》的历史影响和在医学史上的地位之高。
其它主要表现在中医“脉象”理论的研究和创作上，如被中医视为最具权威，脉理阐微者张伯端和崔嘉彦所著的《八脉经》、《崔氏脉诀》，则被奉为具有历史性的医学名著。
张伯端，道号紫阳，宋代著名道士，养生家、医学家。张伯端在医学及内丹养生方面，可谓发微颇丰，创获犹巨。他的内丹著作《悟真篇》，被后世誉为能和魏伯阳所著的《周易参同契》相媲美，尊奉为“丹经之王”。
而医学脉象著作《八脉经》，则被明代医学家李时珍在他的《奇经八脉考》中，大加赞赏：张紫阳《八脉经》云：“八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴蹻脉在尾闾前阴囊下，阳蹻脉在尾闾后二节，阴维脉在项前一寸二分，阳维脉在项后一寸三分。凡人有此八脉俱属阴神闭而不开，唯神仙以阳气冲开，故能得道”。濒湖（李时珍自号濒湖）曰：“丹书论及阳精、河车皆往往以任、冲、督脉、命门、三焦为说，未有专指阴蹻者。而紫阳《八脉经》所载八脉稍与医家之说不同。然内景隧道，唯返观者能照察之，其言必不谬也”。
紫阳真人所著的《八脉经》，对奇经八脉的分布、循行路径提出了新的、独到的见解，极大丰富了我国传统经络学说。通过李时珍对《八脉经》的评价，足能说明该书在中医脉学发展史上的特殊贡献。
崔嘉彦，字希范，号紫虚，南康人，著名道士、医学家。其著作有《崔氏脉诀》一书，在中医脉学上倡导“四脉为纲”学说。据《四库全书总目》卷一0五《子部·医家类存目》记述其脉诀说：“夫脉者，天真委和之气也……但以浮、沉、迟、数为宗；风、气、冷、热主病，且如浮而有力者为风，浮而无力者为虚；沉而有力者为积，沉而无力者为气；迟而有力者为痛，迟而无力者为冷；数而有力者为热，数而无力者为疮。更看三部，在何部得之……更看五脏，何脏得之，六腑亦然，学者当以意会而精别之，庶无按寸推尺之诮”。
崔嘉彦在其医书中强调，“以浮、沉、迟、数为宗；风、气、冷、热主病”，“ 更看三部”，“ 更看五脏”，他把脉象和三部及脏腑结合起来阐述脉证规律，建立了“四脉为纲”辨脉辨证新体系。明代著名医学家李时珍曾对他高度评价，并将其医学成就辑入《濒湖脉学》一书中。
两宋道教医学，除在针灸、本草以及传统医学的内、外、妇、儿各科外还在养生、内丹方面，尤其在医学的“脉象”上可谓创获犹巨。这对中医通过脉象的变化与反应，以观病之轻、重、缓、急，以知虚、实、寒、热等对症下药，有效把握病情、病理、病势，产生极强的科学性、针对性及疗效性作用。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
