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人可以三日不食，不可一日断水，或可以一日断水，不可一刻断空气。所以人生以血 气流通为主，气滞可以阻血，血阻可以结毒为疖为瘰，为癌为瘤，皆是血气不流通之故。 气以顺为主，血以通为畅。百病无不先由气滞，气郁于内，肝先受伤。挽救之法，在化除 得快。而化除要诀有二:第一寻其根，其根在心，心空则一切自化。心何以难化？则因看 事太真，我见太重，器量太小，疑忌太固，所以养身须有学问道德，对一般人难以求全责 备，只勉其退让克己，少恼自少病，此根本法也。第二助其化除，帮助血气之流通，药石之 外，施以小术，即今所言推拿之法，一无费用，二省时间，三无流弊，四有实效，五勿他求， 六为预防。但行之非难，须有先决条件如下：
第一恒心，不可一日间断，行过百日，停止反觉勿适，当如每日吃饭一样。
第二求功不可速，性急即可助火，火以助气，反而不美。
第三不可贪多，贪则无恒而性急，劳而无功。以此法乃经常性，况百病由贪而起，不可再贪以重增病苦也。
养身三大事：一睡眠，二便利，三饮食。其余起居服装等皆是辅助。三事中睡眠第 一。然胃纳不和者，夜眠不安，故以通便利为第二。而饮食无节，饥饱过度者，肠胃必受 伤，而营养日减。睡以安神为主，神以心安为主，应配合年龄，壮年至多七小时至八小时， 多睡则智昏头晕眼红胀，四肢疲软，童年必睡足八小时，或过九小时勿碍。老人或病人至 多六小时已足。应注意者，一、夜勿过十点半，老年人以八点为正，勿过九点。二、枕上切 忌思索计算未来事。三、勿以安眠药片助睡。四是求长寿或短命可自由的本能。但如一去扰乱它，那本能就不能发展了，初则不足，再则亏损，继则勉强维持，到不能维持时便倒了，此名慢性自杀。心属火、肾属水，心肾相连。火宜降下，水宜上升，水火相济，则蒸气内发。各部机体运动，可求得健康。此可于舌上察知。舌无水则不活，故活字以三点水加舌字。舌上可以报告内部各种病状深浅，以断生死。凡人身上水分，如涕泪、汗水、小便,无一不是咸味。独有口内涎沫是淡的，口无津涎则渴，渴即是病，以水为药而治之。胃内空虚则饥，饥即是病，以食为药而医之。盖火气上升而水不济也，以此调之。人身骨肉坚硬者为地， 死后化归为土,血液油汗为水，暖气为火，气分呼吸流动为风，此名四大。四大不调即成为病,不调者失去正常也。
- 平时的防范；
- 病时的主宰；
- 病愈后的休养。
人的多病体弱和短命多半是冤枉的：
(1)误于胎教不良与幼时保护不得法；
(2)误于有病觉察太迟；
(3)误于无休养办法；
(4)误于乱医乱药;
(5)误于自己怕死，多所惑乱，反致心气不强；
(6)误于自己性急而神不得安；
(7)误于不能制伏性欲而妄动，以致于死。
这都是打扰机体，使不得充分发展，名为无形的伤害。
今先言病后的休养法。因有许多適人匿農—已无办法，靠外力是几乎绝望的了，如肺病、神经衰弱、失眠、血压高、心虚、胃肠病、初期中风、肝经火旺、肾亏与妇女血分诸病，屡 辑无效者，倘能照我办法，至少有七八成望好，只怕人不肯信，信了又不肯耐心去做，做了 不久，求功太急，又停顿了。病到了无法可治的时候，只有死心塌地一法，方肯听话自救， 嚷的法子或者可以兑现，须照下列几条切实做法：
1)不要怕死，决信我这个病，非但可以养好，并且身体可以格外健康，保证长寿。因为自己机体中本有特具的能力，不是空言的安慰。
(2)相信不用医药或靠何种营养食品，一定有自己除病延年的妙法。
(3)从今日起，我决定不许再去打扰我那病体，不许想着我那个病是如何病的，好坏都不许去计较它，只做个无事人。
(4)平日打起精神工作，如工人运用那机器时，今日机器坏了，也得要打起精神来修理。在这修理期内,不许想念工作，也不许悔恨丧失了时间和工作，专心一致，否则又迟 误了。
以上四条是要死心塌地才有效验，要切切记住。
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