《易·系辞》上说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。所指“太极”是至高无上的宇宙本原，即太极剖判，产生天地阴阳，再由天地阴阳产生春、夏、秋、冬四时，由四时产生乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦。《太清玉册》上说：“无极而生太极，动而生阳，动极而静；静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。两仪生四象，四象生八卦，造化定矣”。《太上老君太素经》也说：“太极动而分阴阳，阴阳生四时。因而出现天、地、风、雷、水、火、山、泽八种自然现象，进而推衍为宇宙间的万事和万物”。宋代理学汲取《周易》和《太极》学说，建构而成以“太极，为最高宇宙本体的思想体系，认为太极即道、太极即理、太极即心。”
在道教的教义中，“太极”常与“阴阳”对举。故说“太极”即“阴阳”；“阴阳”即“太极”。以此加以阐释和发挥大“道”的玄义。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
