在上古时期，古代先民就对天、地有了崇拜和信仰，并相信天地出现的异常变化，都是对人类善恶报应的必然反映，并因此形成了“天人感应”之说。“感应”：即有感（指行为），必有应（指结果）。感与应，也就是承与负的关系。“承负”者，如前人栽树，后人乘凉；前人作恶，子孙遭殃。即有所做（行为），必有所获（结果）一样。通俗的来说也就是“因”与“果”的关系。
春秋时期，老子在他所著的《道德经》中明确指出：“道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足，有不信焉”。意为善与恶是个人行为，“道”是不会强加于人的，而最终得到的结果，吉凶祸福完全是个人行为善恶的必然报应。故道祖说：“其事好还”（指行为，很快得到报应）。“天道无亲，常与善人”（指善于行道的人）……。
道教认为，做任何事情，都要想到后果，因为“天道”报应是丝毫不爽的。它近则报在自身，远则报于子孙。《太上感应篇》说：“吉人，语善、视善、行善、三年，天必降之福；凶人，语恶、视恶、行恶、三年，天必降之祸”。所谓的“祸福无门，惟人自召”。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
