有钱出钱，有力出力-学道入门谈“供养”
维护庙里的规矩，尊重法师道士、出家人。有的人财力有限，不能拿出太多的钱财来供养三宝的，如果能够经常来庙里朝拜天尊圣像，帮庙里做一些力所能及的事情，也是一件大功德。只要发心供养三宝，礼敬天尊大道，都将蒙天尊加持，获得福报的。
供养三宝，天尊大道、出家道士，是为无上妙缘、殊胜功德。是给自己种福田，自己积德。而供养三宝，舍弃财产的过程，也是一个修行的过程，即是舍弃自己的悭贪爱欲之念，放下执着之心的过程。
因为人最难舍的就是财，难舍之财而能舍之，既是舍弃了自己的贪恋之欲，放下外在的缠缚，“损之又损，以至于无为。”有的人想学习神仙之术，却吝惜财宝，不肯供养师尊，又如何能超离苦海？是故古真云：“欲求天上宝，须舍世间财”是也。
《太上洞玄灵宝业报因缘经》云：“太上道君告普济曰：‘若有善男子、善女人，广造经像，置观度人，布施斋戒，济死度生，普救一切众生，大弘誓愿，作大福田，善根不断，利益众生者，生天王国主身。
持斋奉戒，诵经礼念，冥心注想真容，烧香礼拜三宝大道，广建福田者，生皇后国母身。
供养三宝，烧香明灯，晨夕不倦，造经铸像者，得生天王门身。
信乐经法，作科奉行，持斋念道，布施立功者，生富贵、智慧、端严身。
持奉经戒，诵念住持者，得生聪明贵胜身。
七世乐道奉戒，诵经经法，布施救贫，济生度死，常行慈悲，供养三宝不怠倦者，得生出家身。
世世积善，广建福田，持斋奉戒，礼敬三宝，诵念大乘，修身行业，不犯戒律者，得生大德法师身。
众人尊仰，生生信奉，归敬三宝，深重大法，修行供养者，生天人中，见世清净，长命富贵身。
供养三宝、出家法身者，生长命端正身。成就观宇，建立玄坛，得生大富贵身。’”
法供养就是诵经打坐、烧香燃灯、庄严道场，劝助经书、讲说经法、广扬道脉。天尊言：“敬信天尊大道，冥心归仰者，生具足法性身。信奉经戒，不生二想，获宿性通，知因缘宿命者，得生尊贵、众人爱敬身。敬重三宝，爱行布施，救济贫寒，成就功德，无所吝惜者，得生中国长命富贵身。不杀生偷盗，不贪酒食肉者，生长命具足身。好诵经教，长斋奉道者，生出家恭信身。供养出家师德，敬重三宝一切法身者，得生清浄端正身。常怜念一切物，慈悲于蠢动者，生高上贵豪身。”
又云：“今世作帝王、国主者，从累劫修斋奉戒，广种福田，不嗔不恨，多劫多生，设大斋醮济度法界一切有情，命终之后，得生快乐天宫，天衣挂体，食禄自然。从劫至劫，受天福尽，下降人间，常生帝王人家，作如是福田中来。若有善男子、善女人广造福田，供养天尊、大道高真，无量劫中作如是种种功德，今世得生皇后、国母身。
若作帝子、王孙、公主、王妃者、从历劫修善、多种因果中来。长命老寿者，从持斋奉戒、慈悲救度众生中来。子孙昌炽、长命富贵者，从供养天尊大道中来。父子、夫妻、男女常同居处者，从柔顺和睦中来。不相离隔，从恩爱中来。
在处得人敬仰，甘膳美食充身可口者，从培常住福田中来。豪贵尊重、人见畏敬者，从敬信三宝中来。富贵丰足者，从布施持斋、成就福田、救济贫穷中来。聪明智慧越众者，从诵经法能住持中来。形容端正者，从供养三宝出家法身中来。若有清浄男女、出家法身，为人敬奉者，从说法教化、持奉斋戒、多种福田中来。
富贵巍巍、永劫不衰者，从布施成就、常住福中来。所在得人尊敬，贵人爱仰者，从布施、持经、奉戒中来。身心清浄、智慧聪明者，从护持三洞大乘中来。所在快乐、无灾厄者，从放生济物，不犯众生身命中来。身体香洁，众人见爱者，从不饮酒食肉荤辛、常在清浄中来。子孙丰多，富贵圆满者，从广行布施、修补桥梁、多作福田种种功德中来。
妇人诞生，健贵子胤，夫婿敬爱者，从作道场、教化信心中来。生世音雅者，从道场中赞咏、三宝敬信中来。生世欢乐，福庆自然者，从道场中专心至诚闻法听经布施中来。
形容端正，笑语柔和，举止奉圣，得人爱念恭敬美顺者，从供养出家法身、持经护戒中来。衣食丰足，法服常有人布施，珍玩饰身者，从布施法师大德法服中来。”
法供养还有另外一种形式，就是做好自己，在宫观庙宇之内，谦和柔顺，恭敬法师，烧香礼拜，使人见而生恭敬心、诚信心。
