道教复兴的期待

　　对于宗教场所的调研，我们的问卷主要包括几个方面的内容：负责人状况，场所的历史与基本情况，场所的宗教性、组织性、现代性，慈善公益和政教关系。直观而言，在佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教等五大教中，道教的组织化程度是最弱的。所谓组织化是指宗教场所以社会组织的形式从事宗教活动的力量，体现为各类组织和制度的完整性与有效性。令人难以想象的是，北京市道教协会迟至2005年才成立。在此之前，作为首都和道教重镇的北京，居然没有市一级的道教组织。很长一段时间，全北京只有白云观一个道教活动场所，经常参加道教活动的人数在几百人以内。记得1998年笔者参加北京市宗教现状调研时，对于北京道教当时的状况，有人称之为“名义性”存在。随着北京市道教协会的成立，这种情况有了很大改变，目前北京有登记的道观14家，道教活动逐步开展起来。不过，与其他宗教相比，道教的活动场所是最少的，而且还没有一家区县级的道教协会。在调研中，我们发现有些道观迄今还没有管委会，没有单位银行账户，没有组织机构代码证，没有居士证，也没有给道士上养老保险。

　　在现代化条件下，组织性的强弱对于社会团体的生存与发展有直接关系。道教的组织性较弱，相应的，其宗教活动也就不那么充分。我们看到，有的道观每年开放的宗教活动就是庙会，人山人海，体现出民众对道教的认同。此外的时间，包括周末，大殿都上着锁，没有什么人气。有的道观，农历初一、十五也没有制度性的宗教活动。

　　在调研中，我们看到很多道教人士都在努力改变现状。在北京市平谷区的兴隆观，我们看到了新落成的居士林，里面有50个孩子正在参加夏令营。晴耕雨读，一方面让孩子接触土地和大自然，一方面教给孩子一些道教与中国传统文化的知识，培养孩子的孝道与责任感。负责人说，他们的理想是打造一个学习、体会中国传统文化的活化基地。在平谷的药王庙，我们看到从山下开始就有介绍道教知识的展板，一直绵延到院内；庙内有一个义诊场所，免费向民众开放；道长为“80后”，好学聪慧，朝气蓬勃。在昌平城隍庙，道长是刚刚考上中国人民大学宗教学专业的硕士研究生。

　　向道教人士请益，讨论最多的是，道教是中国的本土宗教，但又是最衰弱的宗教，这是与中国的现代化发展、与中国正在兴起的文化自觉与文化自信不相称的。作为一个历史悠久、拥有全球约1/5人口的国家，中国的现代化不可能奠基在中国传统之外。以中国传统文化为基础，吸纳古今中外所有优秀文化内容而形成的现代中国文化体系，既是中国现代化的精神基础，也是现代化形成的重要象征。道教作为中国传统文化的重要组成部分，理应成为中国现代化的重要精神资源。我们有理由对道教的复兴充满期待。