印刷术，即刻版印刷之术。在古代社会中，无论是朝廷官府，还是文人仕子，不管写榜、檄文，还是诗词歌赋等，都要通过用手书写来完成。而道教历代流传下来的经典著作，以及符章表文等，更需要目运而手抄、口传而心授，方能代代相承。
在这样一种繁杂的读经、抄经过程中，既费时又费力，而且还经常有抄错的地方。为了更好的宣传经典和教义，如何用一种方便快捷的方法，才能使经典普及，但前提是：字体必须工整，内容完全一致，才不致于再出现诸如漏字、错字等现象的发生。有鉴于此，发明一种能够代写（印刷）工具，就显得尤为重要。
关于印刷器具的论述及产生，据道经《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》卷二“纳造真经十二相”说：“一者金简刻文，二者银版篆字，三者平石镌书，四者木上作字”。这四种造经的方法都是用了“刻”的方法，尤其是“木上作字”。
根据经上所记载的这四种方法，早在魏晋时期就已经被广泛使用了。由此可见，我国的印刷技术历史是非常久远的。
那么，“木上作字”的雕版技术是如何制作的呢？据道经《无上秘要》中说：“天皇上印长四寸，阔三寸五分，……取一段雷震枣木心，料印材之许……开印雕之”。枣木是非常坚硬的木材，后世之所以雕版用枣木作为材料，是道教在长期的实践基础上总结出来的。
雕版印刷形成后，极大的方便了文化的传播和承续。据考证，中国第一部雕刻印刷书籍是道教的炼丹书《玄解录》。而《玄解录》不但是一部炼丹之书，同时还是记载解丹毒的解毒之书。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
