依据印度佛教“埋雁铸塔”的典故，大雁塔因此而得名。资料图片
开栏语：“大漠孤烟直，长河落日圆。”黄河远上，大漠驼铃，古道西风……丝绸之路留下了多少流芳千古的诗篇，又留下了多少荡气回肠的往事！这是商贸之路，是朝圣之路，更是文明之路，是古代中国与西方世界沟通交流的纽带，是中国人得以打量与拥抱未知世界的窗口。今天，当“一带一路”成为国家战略，我们站在新的历史起点上重新回望古丝绸之路上那些东西交往、民族融合、文明碰撞的吉光片羽，或许将会得到很多新的思考与启迪。好吧，让我们现在就出发。
“重走丝绸路”是我和妻子一直以来的一个梦想。在中国，我走过二十多个省份，唯独没有去过大西北，这是有些说不过去的。
自秦汉以来，西北一直是中国文化的重要中心，秦唐的长安、张骞的西行、东西的丝路、昭君的和亲、敦煌的经卷……这些都是中国文化的重要组成。缺了这一课，对于中国文化的了解，自然不全面。
于是，在蜜月旅行之后，我和妻子把在国内的旅行选在了西北。我们首先敲定了几个点：西安、嘉峪关、敦煌、罗布泊、乌鲁木齐和伊宁。然后，再根据这些点组成一条蜿蜒曲折的线路，这大概与古时“丝绸之路”的路线差不多。为了让整个旅程更有仪式性，我们选择了大雁塔作为出发点。
早闻大雁塔乃是玄奘取经归来时，在长安筑塔存经，依据印度佛教“埋雁铸塔”的掌故而命名的。据说，自唐之后，许多从中原去往西域的客商、使节、僧人、文士，都从大雁塔出发。这高高的塔基，成了一千多年来中华文化西传的一个基点。
在之前的很长一段时间里，大雁塔曾经是西安城内最高的建筑之一，但近二三十年来西安高楼林立，大雁塔的高度也不再是风头无二。
坦诚地说，因为这几年大拆大建，西安古都的风貌也在现代化的过程中逐渐湮灭。孤傲地存在于整座城市天际线的大雁塔顶，因此显得特别孤单寂寥。我们穿越粗糙的仿古老街与喧嚣的夜市，走到大雁塔下时，已是黄昏。
最早知道大雁塔这个名字，是大约二十多年前在家中的一把发黄的折扇上。折扇上是中国10个最有名的景点，其中包括三潭映月、虎丘、泰山等，大雁塔也是其中之一。塔的样式别致，浑厚大气，气魄不凡，与南方风格的虎丘塔截然不同。但是非常可惜，直至我结婚之后，才有机会走到这座塔的塔基旁。
黄昏下的大雁塔感觉有些悲壮，似乎与这座正在迈向现代化的城市有些格格不入。据说，大雁塔刚刚建成的那会儿，就是长安城一道非常罕见的风景，因为大雁塔的风格并非是中国传统样式，而是源自于当时的印度风格。据野史记载，当大雁塔竖起的时候，长安城许多居民都走出来围观，纷纷对这栋奇异的建筑品头论足。
这很容易让人想到1889年埃菲尔铁塔竖立起来之时，巴黎市民对于这个现代主义建筑的茫然无措，以及上世纪60年代圣路易斯拱门在美国圣路易斯市竣工之后，当地市民如何以异样的眼光审视这个有些奇特的后现代建筑。
在全球化时代，建筑犹如音乐与绘画，会在全世界流动，这不足为奇。但在西方还处于罗马帝国晚期，中国唐代都城长安却建起印度风格的佛塔，这倒是长安城乃至整个中原极其少有的景象。
黄昏下的大雁塔，随着余晖，在地面上投下了大大的阴影。站在塔基下，我仰视也几乎看不到塔的全貌。这是一千多年前中西文化交流的一个物证。
唐代是一个高度开放的时代，西方的宗教、建筑、绘画、音乐乃至食品，都通过丝绸之路源源不断地进入长安、洛阳、开封等地，滋润着秦岭、黄河一带的中华文明。这也是中华文化形成规模与影响的时代，而大雁塔就是这个时代的独特见证。
“突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”这是边塞诗人岑参对大雁塔的描述。“四角七层”的特殊结构，是当时印度建筑风格的体现。
有趣的是，正是唐玄奘取经的一路，发现“天竺”本名应该是“印度”。在《大唐西域记·印度总述》中，就有“夫天竺之称，异议纠纷，旧云身毒，或日贤豆，今从正音，宜云印度；印度之人，随地称国，殊方异俗，遥举总名，语其所美，谓之印度”的记载。由此可知，第一个将印度佛塔在中国“复刻”的设计师是唐玄奘，而为“印度”命名的人，也是他。
离开大雁塔时，夜色将近。穿越熙熙攘攘的闹市区时，大雁塔依然孤零零地矗立在我们身后，似乎正在为我们的远行而送别。
