2月4日，是2015年的立春，农历腊月十六。恰逢锡伯族人的娘娘神“喜利妈妈”的生日。请“喜利妈妈”，并为她祭祀庆生，以求家宅平安和子孙兴旺，被锡伯族人视为最庄重的仪式。
2月4日一早，在沈北新区黄家街道八家子村，三代同堂的锡伯族一家人就忙开了。
屋内正位桌上，供奉着家谱。呈上供品，敬香鸣鞭，族人叩拜，半柱香后，在78岁的吴吉山老人带领下，一家人从供奉在西屋西北角的毛头纸袋里，毕恭毕敬地请出“喜利妈妈”，一条两丈九尺长的麻绳。将“她”从屋内的西北角挂起，又折返到东南角，用榆木棍挂在两端的房橼上。
这条绳，是锡伯族人由结绳时期流传至今的“无文字的家谱”，系挂着辛苦一年庇佑锡伯族人的“喜利妈妈”，凝结着一个古老少数民族延续千年的民俗和文化记忆。
“我们家的喜利妈妈算起来应该超过三百年了，到我这已经是第九代了。”吴吉山老人还有另一个身份，国家级非物质文化遗产项目锡伯族喜利妈妈信俗代表性传承人。
“喜利妈妈”上，系着小弓箭、布条、铜钱、小箭袋、嘎拉哈等等物什。吴吉山逐个解释道：“这个小弓箭表示家里添了一个男孩儿，布条表示女孩，这一辈人有几个女孩，就系几个布条。铜钱喻示生活富裕，木叉喻意丰收。像这个嘎拉哈，又叫背式骨，借谐音表示辈数，加一个嘎拉哈，就说明又添了一辈人……”
八家子村是锡伯族聚居的村落，这个有三四百年历史的村庄，三分之二人口都是锡伯族，至今仍延续着请喜利妈妈的习俗。不过，有资格请出喜利妈妈并为她祭祀过生日的人家，却并不多。
“喜利妈妈不是谁想请就可以请的，必须由一男一女两个三代同堂的全福老人一起搓制，分别反搓两股劲儿，左劲四讨半，右劲四讨半，搁咱们现在话说就是12米。”说起这，吴吉山老人欣慰而自豪。这几年，他和老伴帮十几家锡伯族人做了“喜利妈妈”。
请出“喜利妈妈”后，早上八点十六分，吴吉山一家人开始“领牲”(即杀太平猪)，为“喜利妈妈”祭祀，感谢一年来的佑护。
完成了当天的祭祀，吴吉山老人说，到了除夕，锡伯家族还会敬祭喜利妈妈。直到农历二月二，再将喜利妈妈拢在一起，放回纸袋里，扎好封口，供奉到西屋西南角，直到来年她的生日。
“实话说，咱锡伯族民俗，有不少也丢失了，语言、文字也都不会说、不会写了……”已至暮年的吴吉山说起这，语气中带着遗憾。
据悉，沈北正致力于让这项非物质文化遗产得以活态化传承的工作。
