在庙里头，经常遇到居士们来请教一些关于道教如何入门、在家又如何修行等等这样的问题，在对信徒的宣传和教育工作上，道教的确比其他宗教落后了不少，而要发展一个宗教，这方面又是必不可少的一环。有感于此，道末不揣愚陋，写出几条，以期能奏抛砖引玉之功。
文：甘泉子
社会上很多人都晓得佛教的入门是皈依佛、法、僧三宝，那么道教又是怎么样入门的呢？道教的入门也是皈依三宝，就是皈依道、经、师三宝，全称是皈依太上无极大道、皈依三十六部尊经、皈依玄中大法师。下面给大家简单介绍一下。
我们道教最根本的信仰就是“道”。什么是“道”？本来“道”是用任何语言文字都无法全面而准确地表达的，但是都不说、都不写的话，那人们就无法知道、无法求道、无法修道了，所以也要勉强谈一谈。“道”可以理解为整个宇宙最高的能量，它没有时间和空间的限制，它生成了宇宙间的万事万物，同时也存在于宇宙间的万事万物之中，并支配着事物的发展。道不是一个具体的物，也不是某一个人或神（后世道教将无形的道神格化，奉大道之化身——太上三尊即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为道教至高的尊神，有关道教的神仙谱系将留待以后再作介绍），它没有形状、没有情感、没有名字，但它又是真实的存在，它有一个叫做“自然”的法则，它就是通过这个法则来生成并支配着万事万物，一切都那么自然，这就是“道”。道教徒信仰的就是这个道，孜孜以求的也是这个道。
道教徒为什么要求道呢？我们知道这个世上有形的东西，大如天体星球，小如细菌病毒，都有一个由生至灭的过程，这是一个不可避免的过程，而且是一个循环不断的过程。拿我们人来讲，这一生经历了生老病死，然而死并不是一切的终结，只是另一过程的开始，或者以另一个人的身份开始，或者很不幸的是以鬼、禽兽等等身份也不一定，总之就是这样不断循环地延续着这个生命，并且这是个充满悲哀痛苦而又无可奈何的过程。有没有办法打破这种循环，使我们的生命能够永恒呢？有，别忘了道它是永恒的，只要我们得了道，就能打破所有的循环，跳出对生命的种种限制，脱离任何的痛苦，让生命以一种非常高的质量得以永恒，这种生命的境界就是“神仙”，得道成仙就是我们道教徒的追求。
至于如何修道成仙，以后慢慢再讲。这里大家只要知道我们道教最根本的信仰就是“道”，所以道教徒入门首先要皈依“道宝”。道书上讲：“若非大道，何以生成，是以首当皈依道宝”。所谓“太上无极大道”，太者至大也，上者至高也，无极者无有穷尽也，这些话都是赞美这个“道”的。
前面说了道是很虚无的，难以捉摸，那初学者又通过什么途径来掌握道呢？这自然少不了记载着道的经书了。我们道教的经书集叫做《道藏》，从唐代开始，历朝都有修藏，现在所看到的《道藏》是明朝正统年间所修的，万历年间又续了一次，共有五千四百八十五卷，这是与儒家《四库全书》、佛教《大藏经》齐名的中华文化宝典。《道藏》所收的都是自古以来天尊垂示人间的经文和历代祖师论道的著作，我们通过阅读这些经书，就能对道有所了解，修道也有所凭据了。可见经书对我们学道修道的重要性，所以道教徒入门其次要皈依“经宝”。道书上讲：“若非经宝，何以通神，是以次当皈依经宝”。早期的道藏是以“三洞”来分类的，就是太上三尊分别演说的“洞真”、“洞玄”、“洞神”三部，每一部又分本文、神符、玉诀、灵图、谱录、戒律、威仪、方法、众术、记传、赞颂、章表十二类，故合称为“三十六部尊经”。
虽然有了经，但还不够，这是因为：第一，经书都是出自古时，所用语言文字与今时差异很大，故后人较难读懂；第二，经书所言都是普遍性的，而修道因为有个体的差异，所以未必能够对应每一个人个体的需要；第三，修道成仙乃夺天地之大功，故为天地间最大的秘密，自然不能明文记载，公之于世，经中所载也只能是一些原则性的指导思想，而有些关键的口诀，还须口口相传。这样我们学道还需要一个重要的媒介——明师，所以道教徒入门最后要皈依“师宝”。道书上讲：“若非师匠，何以度人，是以终当皈依师宝”。据道经载，元始天尊在开劫出法之时，玄中大法师和天真皇人将由云气自然形成的天文真经整理并书写为正文，至此方始立教，后来道教便以此祖师之圣号，泛指一切可为人师的十方圣众教导之师。
前面大略地介绍了道教的三宝，当一位信士如果有道教的信仰，也想成为一名道教弟子的话，那他就可以到道教宫观里头，请一位合适的道长作度师（也就是师父），帮他举行一个皈依的仪式，志心发愿皈依道、经、师三宝，并由师父按本宗派的谱字取一道名，那他就正式成为道门的弟子了。清代被誉为全真龙门派“中兴之祖”的王常月大律师曾说：“凡初入太上正宗法门，不问道俗，必先遵太上金科玉律、三洞戒文，供养大道尊像，表通都天纠察王天君，请祈证盟，受三皈依戒。”这三皈依戒就是前面所讲的皈依三宝，他是这么说的：“第一皈身，太上无极大道，永脱轮回，故曰道宝；第二皈神，三十六部尊经，得闻正法，故曰经宝；第三皈命，玄中大法师，不落邪见，故曰师宝。”他又引用天尊所言：“三皈依戒者，天地之枢纽，神仙之要基，发行之初门，建心之元兆，运气含灵，冥真入理，包罗有象，朕形无外，持之者，天地神明庆快，心智耳目开张，万物敬畏，六腑和乐，众真卫护，群生父母，长世不遗，人身交泰。”
当然，如果条件尚不具备，一时未能办齐所有的手续，那也不要紧，毕竟道是由自己用心修的，外在的形式并不重要，只要自己一心向道，参悟道理，循道为人，虽无道士名，亦是修道士，道不远人，就怕人远了道。
摘自《居士学道讲座》，原载《恒道》期刊
