书法，是中国历史上，也是人类历史上一种独特的文化现象。书法艺术，源远流长，可以说，它伴随着中华文明的诞生而诞生，伴随着中国社会文化的发展而同步发展。因此，它是扎根最深、基础最稳，影响最久远的中华文化一门特殊艺术。
然而，摆在我们面前的现实问题是，现代搞书法艺术的人非常多，但真正懂得书法理论、历史的人则又很少。往往在谈及书法时，仅从秦篆汉隶，如再向前推衍历史，则寥寥数语，说几句甲骨文、篆籀（zhòu）铭文罢了。而对于书法之前的“文字”及其创造的过程，乃至更早的“文字符号”、“象形符号”，则很少有人去深究、去探讨。
文字、文化的产生，都有它的历史性、阶段性，都有客观存在的意象思维——演变过程以及定型和发展的过程。如果我们不去准确地了解和把握文字这一发展脉络，就很难对中国书法和理论、结构、章法乃至历史、能有客观的认识和理解。
可以肯定的说：“没有文字，就没有中国的书法艺术”。因此得出“文字是书法艺术的基础，是它的根、它的魂”。
关于中国文字的起源及造字过程，史学界和古文字学界均认为是由黄帝时期的仓颉（jié）来完成的，那么仓颉是如何造字的呢？他是受到什么样的启发而产生的灵感呢？据《辰州符咒大全》记载说：“符咒为中国古代哲学之一种，考古原始，实出于三代（指上古之时的夏、商、周）以上。伏羲画八卦，开符箓之先河；及轩辕（指黄帝）之世，见沙中仙鸟灵虫之跡，闻野间鹏啼狮吼之声，知其中皆寓有先天之灵机，乃推阐而详求之”。由此而知，上古时的伏羲氏和轩辕黄帝都是通过中华民族固有的、原始的“宗教信仰”，继而又根据“仙鸟灵虫之跡，鹏啼狮吼之声”，萌发并逐步创造了中华早期的古老文字，即“象形文字”。“象形”，简言之就是，写的人字，像一个“人”；写的山字，像一座“山”。
（摘自《中华道学百问》，北京白云观李信军道长编著）
