壹、延 革
甲、台湾道教
台湾道坛以「玉皇上帝」、「玄天上帝」、「张天师」为监坛主神，玉皇上帝掌宇宙万有为局是自然神，玄天上帝掌灵为法，张天师是道教的载体管人为王，「天师与玄帝」是道法二源。台湾宫庙大部份以「童乩」及「法师」为神职，一般称为「法教」，其它的「道士」其祖庭为江西龙虎山（张天师），在龙虎山奏职。童乩起驾左手掐「张天师」的「三山指」，法师以「万法祖师玄天上帝」为祖师。所有宫庙均有「玉皇上帝」、「玄天上帝」、「张天师」的信仰，是台湾社会稳定的力量。
乙、缘起
为了重建北玄宫也为了了解信徒心中的玄天上帝，北旗尾北玄宫与屏东教育大学视觉研究所合作，在林右正所长指导进行的玄天上帝的「玄天上帝总体形构研析」计有6本论文。于94（2015）年5月15日，由李启福主任委员带领研究团队，参加了武当山所举办的「首届海峡两岸武当文化论坛」，会中认识了中国道教协会张继禹常务副会长、武当山道教协会李光富会长、更在北玄宫黑令旗引导下认识了武当文化研究会杨立志会长，也认识了台湾的吴承谕先生，之后吴先生前往北京发展，协助促成本次的北京参访。
黄发保回台后进行连串的重建北玄宫的小区营造与玄天上帝的研究，在台湾共举办4次以「玄天上帝信仰」为主题的正式研讨会，并出版论文集，中国道教协会张继禹常务副会长参加了3次，张继禹常务副会长及李光富会长均是本会的荣誉会长，杨立志会长是顾问，对本会推展会务有很大的助力，因而本次北京行特别与中国道教协会联络，希望前往表达感谢之意，并有所请益。
黄发保于99年（2010）10月，将多年来所经历的活动及想法编辑成册，出版《玄天上帝信仰之发展》，于书中从后现代的立场，寻找道教及法教的理论核心思维，以万法祖师「玄天上帝」之法（法则、方法、法动），从「人」、「人格神（灵）」、「自然神」、「道格」来诠释道教与法教的各种现象和仪轨，也介绍道教「道-道德经」、「法-南华经」、「术-易经」三玄的三领域，冀能承先启后，此书将续补充修正再版。
第一次上武当山至今已十年（94-104、2005-2015），十年是很长的一段时间，此行的因与果堪称十年磨一剑，北京之行于天于地于人，都是应乎天理地顺人常，自然而然的进行。
丙、成立玄天上帝研究会
本会是温源兴创会会长、吴永猛名誉会长、刘凤美（慧深法师）会长、黄发保副会长共同发起，结合中华道教总会、玄天上帝弘道协会、台湾省道教会、新北市玄天上帝会、木栅指南宫、松山慈惠堂、高雄道德院、中华文创学会等单位，及各地区主要的玄天上帝庙：真庆宫、贺圣宫、新店慈玄寺、员林衡文宫、松柏岭受天宫、梅山玉虚宫、下营上帝庙、台南市北极殿、阿里山受镇宫、月慧山玄妙殿、枋寮北旗尾北玄宫等，于100(2011)年10月16日，在木栅指南宫成立，目前会员约140人。
一、本会之任务如下
1、研究玄天上帝信仰文化艺术的理论与实务。
2、举办学术与宗教会议。
3、协助宫庙及宗教团体办理宣化讲座，弘道扬教，净化人心。
4、办理道体法脉训练认证，建立道教法教传承。
5、筹设基金会，慈善布施，教育出版。
6、筹募经费奖助学者、专家、研究生等研究发表。
7、促进两岸宗教文化交流。
8、筹备向「联合国教科文组织」申设登录「玄天上帝」宗教文化。
9、筹设「玄天上帝信仰世界联谊会」。推动「玄天上帝信仰世界联合会」。
10、其它符合本会宗旨之相关活动及事项等。
二、本会主要活动（详附录三、五）
从94（2005）年5月第一次上武当山，也开始了本会的筹备工作，至100（2011）10月本会成立期间，黄发保与研究团队共进入武当山14次，参加多次活动。安排两岸交流计29次，在台与玄天上帝弘道协会合作办理：「玄天上帝信仰文化艺术国际学术研讨会」，并办理「玄天上帝信仰与武当文化研讨会」，提议「武当玄帝台湾巡游活动」等活动，之后为能继续推动各项计划，而正式成立研究会。
第一届理监事会在温源兴创会会长及吴永猛会长和慧深副会长等的领导下，促成前海基会江丙坤董事长、林中森董事长、高孔廉副董事长等至武当山参拜。101（2012）年并组团参加武当山罗天大醮，在玉虚宫主持集神坛。102（2013）年「武当山玄天上帝来台巡游筹备座谈会 暨 第二届玄天上帝信仰与武当文化研讨会」，促成了「武当山玄天上帝来台湾巡游」活动。103（2014）年配合「武当山玄天上帝来台湾巡游」举行「玄天上帝信仰与道教文化论坛」。103（2014）年11月并组团至龙虎山参加「第三届国际道教论坛」等各项活动，此期间黄发保与研究团队共进入武当山8次，计两岸交流38次。
本会于2015年2月1日会员大会换届，第二届理监事会在新会长刘凤美（慧深法师）的领导下，将更积极的筹办各项交流及道务，进行本次的交流。
三、本会出版（详附录四）
南屏居士温源兴创会会长着《道心微言》、黄发保编着《玄天上帝信仰之发展》、《道法自然》期刊5期，几次研讨会《论文集》等，会务稳定成长颇受好评。
贰、参访缘由
一、本会推动「武当山玄天上帝神尊来台湾巡游」活动，于2014年10月15日于新北市新庄体育馆迎驾法会，至11月5日送驾，终能圆满完成任务。为感谢国务院台湾事务办公室、国家宗教事务局、及中国道教协会等各单位的支持协助。
二、本会计划于今年度与昆山市各单位，办理「道教文化与台商精神家园研讨会」，为周延该研讨会。
三、北京故宫钦安殿（玄天上帝庙），是明成祖北建故宫南修武当所建，明清两朝都是皇帝的家庙，其对道教对玄天上帝信仰都有其特殊的意义，黄发保几次造访仅能在围墙外参拜，此次研究会团队特别造访，希望相关单位能重视其重要性。
参、依 据
一、103年（2014）03.09第一届第三次会员大会记录：
案由11：组团参访大陆道教名山及单位。
说明：A、预定参访北京：中国道教协会、故宫钦安殿（玄天上帝庙）。
江西省：南昌万寿宫及龙虎山。上海道教协会、昆山天德宫等地。
B、11月25-27日江西省龙虎山举办「道德经论坛」，本会如受邀请将组团参加。
二、104年（2015）02.01 第二届第一次会员大会记录：
1、案由11：与昆山天德宫合办「道教文化与台商精神家园研讨会」。
2、案由12：组团参访大陆道教名山及单位。预定参访北京：中国道教协会、故宫钦安殿（玄天上帝庙）。江西省南昌万寿宫及龙虎山。上海道教协会、昆山天德宫等地。
肆、参访团员及行程：104年（2015）5月
一、团员（如附录一）
玄天上帝研究会一行30人，于104(2015)年5月5日至7日前往北京参访拜会各相关单位，此行由总团长温源兴创会会长、副总团长吴永猛名誉会长、团长慧深法师会长、姜金利副会长、李镇明副会长、黄发保副会长等领衔，由林得栋理事领队，吴承谕主任及王玉峰副总经理担任副领队，团员主要来自台湾各地宫庙、宗派，包括台湾本土的法教、正一道教、以易经立教的唯心宗、全真道、儒教等，其中有3位为大陆人士。
二、行程
1、4日下午团体启程（长荣BR716 桃园（二航厦）17:10起飞 / 20:30抵 北京）。
2、5日上午-参拜白云观（真武殿）、拜会中国道教协会（午餐）。
3、6日上午-参访故宫钦安殿（玄天上帝庙），下午-拜会国家宗教局，
傍晚-拜会国务院台湾事务办公室（晚宴）。
4、7日上午-东岳庙，下午-综合座谈（中国国际科技促进会）
晚上-本会宴会请各单位。
5、8日上午-下午颐和园（自由行程），晚上-回程（长荣BR715 北京22:30起飞 / 01:40抵 桃园）。
伍、参访记要
一、白云观
在往白云观的出租车上，司机说：道教是本土的宗教！但其发展为何不如佛教、基督教、甚至回教?，这问题也够直接，点出了北京此行的核心要点，这是现阶段身为中华民族每一个人的使命，也是大家愿意出钱出力到北京交流的原因。
白云观是全真道龙门派祖庭，中国道教协会就在其旁边（虎）。5日早上研究会一行人抵达白云观，即前往真武殿祭拜玄天上帝。根据看守真武殿的道长称，到白云观祭拜玄天上帝的人并不多，当天真武殿突然涌进三十几人，好不热闹。真武殿为木造、封闭式建筑，基于古迹保护，原则上殿内禁止游客燃香，但是研究会人员按照传统于祝祷后，还是上香表示对神明的虔敬，接待的刘道长也没有制止一行人祭拜。没想到，就地购买的几把大香，一点燃马上白烟四起，真武殿一时烟雾弥漫，触动火警探测器，远程监控人员赶紧前来关切，幸好只是虚惊一场。祭拜后，团员们逐一分取香炉的香灰或将随身护身符过香炉。玄天上帝研究会的北京之行，就在这个小插曲中展开。之后团队到地母殿祭拜，本会团体会员台南下营上帝庙的地母神像，就是白云观地母殿的分真，姜金利副会长见有另一尊新的地母像，其手诀有所不同，因而有所讨论。
二、中国道教协会
中道协由张继禹副会长、研究室孙常德副主任、冯鹤主任科员、港澳台事务办公室尹志华主任等人出席接见。中道协与玄天上帝研究会人员，过去已经有数次交流经验，张继禹副会长谈到2014年武当山紫霄宫玄天上帝神尊到台湾巡游的盛事。双方接着讨论两岸宗教继续交流、合作的可能性，中道协下半年度换届后，将开始筹办「世界道教联合会」。会谈中双方进一步针对各自关注的议题，交换意见。
我方在宏观的宗教与精神文明的关系上，提出宗教作为文明载体，道教作为中华文化原生的宗教传统，能否积极地提升与促成中华文化的持续复苏。在道教内涵保存的问题上，我方提出道教的符箓除了书符的艺术性之外，符箓内容结合道与法，不但意涵深厚，亦可作为济世的方便法门，不宜偏废。
针对弘扬道教的具体作为，中道协则将重点放在「经」。除了每年举办国际道教论坛，该会重新整理道藏，加上标点符号，以方便现代人阅读。中道协并将重新编好的道藏，「道行天下」，无偿送给国内外各大学。另一项典籍工程是从道、医不可分的原则，将古典医药典籍整理、纳入道教经典来。在道教社会化的问题上，中道协推行各宫观举办玄门开讲，鼓励大众读经、诵经、抄经。在环境保护议题上，中道协也提倡生态道观、文明进香等活动。
在比较具体的宗教政策问题上，由于中国大陆政府对于兴建宗教场所的审查较为严格，台商多缺乏宗教活动场所，我方因而提出希望能解决台商的宗教活动场所问题，研究会此行重大的目的是邀请中道协，能主导预定于下半年在昆山所举办的「道教文化与台商精神家园研讨会」，此部份获得张继禹副会长的大力支持。
双方发言代表谈到振兴道教，欲罢不能，最后实在是因为「吃饭皇帝大」，才意犹未尽的结束该座谈。
三、故宫钦安殿
故宫钦安殿（玄天上帝庙），始建于明成祖北建故宫南修武当。故宫是近代中国的枢纽，而位居故宫中轴线顶端皇帝寝宫之后的钦安殿，其后就是神武门，这是将玄天上帝居于中国人「法统」的神性作直接的诠释。清乾隆皇帝御笔玄天上帝「统握元枢」的牌匾，尚保留于故宫钦安殿，这与一般民间所认知的清朝压制玄帝信仰有很大的出入。以玄天上帝研究会的工作而言，故宫钦安殿（玄天上帝庙）无疑是此行程的主要参访地，这不只是因为它是明清两朝皇帝拜玄天上帝的圣殿，更有中华文明法统的地位，举华人的道教信仰版图，是遍及世界各角落，道教是中国人的知慧结晶，中国的根底也就在道教，而道教的法统却在故宫钦安殿（玄天上帝庙）。
黄发保数次造访不得其门而入，只能在围墙外参拜，此次行前曾请托三个管道交涉，希望进入参拜但乃不得要领，但我们还是排定行程前往，因为我们是玄天上帝的信徒，我们最终的希望是有一天能进去参拜，即使此次时机未到，未能遂我们所愿，但我们还是感觉钦安殿有着守护的神将，保护着我们的圣殿，能在围墙外参拜也可聊表我们的心愿。
6日一早团队搭车前往故宫，慧深会长在车上为我们讲述开示了一段「愿力行」，希望团队能集气展现我们的「神采」，渡化故宫中的不常众灵，祈能趋吉避凶，因为故宫是明清两朝皇权所在，是中国权力的枢纽，更是几百年间中国人的主，多少的历史大戏在此开启与闭幕，在经历了多少常与不常的时代，有多少的悲欢离合与冤屈在此演化，我们恭逢其会有幸前往凭吊，乃是上苍的巧安排，因此慧深会长要我们齐一心智，以整齐的队伍来表现我们的慈悲与崇敬，祈能感化不常，渡化冤屈，也能增加团队与个人的防御。
到了「午门」大家会记起所有戏剧都有「推出午门斩首」的戏码，虽时过境迁目前已没有这个场景，但这可以彰显故宫的地位，我们在此合影留念，以2人为伴在黑令旗的引导下买票进入故宫。
此行在于钦安殿，因此除未到过故宫的几人之外，大部份直接往最后的钦安殿移动，虽然与我们的预期一样只在围墙外凭吊，并不能入内参拜，团队在殿外合照之后，午餐只用简单的饭盒，然后出神武门离开故宫。
中国宫殿与传说之故宫钦安殿
2012-07-13故宫100 玄武大帝钦安殿
四、国家宗教事务局
国家宗教事务局位于后海的清醇亲王府，醇亲王曾经是清朝的摄政王，该建筑为全国重点文物保护单位，在座谈开始之前，国宗局港澳台办赵建政副主任，带领研究会一行人参观国宗局古色古香的建筑与园林。座谈会由国宗局蒋坚永副局长主持，与会者另有局港澳台办史玉杰、及主管佛道教业务的一司李寒颖副司长、一司道教处王磊。
蒋副局长欢迎玄天上帝研究会到访后，便鼓励大家发表意见。我方对中国道教政策的未来方向表示关心，希望道教能够持续复苏，也期望中国方面能将「道教的金字招牌擦亮」。此外，我方亦提出几项政策建议，包括：邀请台湾方面参与中道协主办的玄门讲经，希望道教学院能开放名额给台湾道友，并重新开启全真道传戒，我方还对国务院恢复宗教场所的进程表示关切。
就玄天上帝研究会团员们所提出的几个问题，蒋副局长响应表示，中国政府相当关注道教的健康发展，国宗局支持中道协重编道藏、举办国际道教论坛、及筹备世界道教联合会，在这过程当中，两岸道教界可以相互截长补短，国宗局会探讨如何让台湾方面一起参与玄门讲经。他提到，由于种种原因，中国道教界已经十多年没有传戒，这方面国宗局会继续提倡。关于各地道教学院开放台湾名额的问题上，他表示可以推动，只是目前中国道教学院数量比较少，各方面也还需要加强完善，需要时间。最后，恢复文化大革命期间由文保单位接管的宗教场所，已经是老问题，道教界也是呼声不断，蒋副局长说，在国务院领导下，还是有可能恢复部分宗教活动场所，但是他也说全部解决难度太大。蒋副局长确定团员们没有其它问题后，才结束座谈会。赵建政副主任也克尽地主之谊，送研究会一行人上大巴士。
五、国务院台湾事务办公室
国务院台湾办公室（国台办）由龙明彪副主任热情接待，他提到两岸经贸关系紧密，各地台办就象是「台胞之家」。至于目前台商在各地所遭遇企业经营上的困难，主要是受到中国整体经济结构调整所波及，并不是只针对台商，而虽然经济成长减缓，许多企业受到影响，但是台办还是有照顾台商的特殊机制，希望能帮助台商减低这一波经济调整的冲击。预定于下半年在昆山所举办的「道教文化与台商精神家园研讨会」，龙副主任也表支持。
龙副主任并且对与会人员强调，共产党是真心真意为民服务，中国法治建设完备，但是各地执行力度不一，他并谈到希望中国公民能体现社会主义24字核心价值，「个人强大，国家才会强大」。
会谈后，台办在会议室楼上，为研究会一行准备精致的晚餐，双方继续交流，交流中交流局程金中局长指示，由研究会提供钦安殿的相关材料，以便办理开放钦安殿的参考、宴会宾主尽欢。
六、北京东岳庙
7日上午团队到北京东岳庙朝拜，东岳庙位于中国北京市朝阳区朝阳门外大街的北侧，原是道教正一道在中国华北地区的第一大丛林，现为北京民俗博物馆。庙内保存了大量各具特色的道教建筑和历代碑刻，对研究中国古代道教以及玄教的历史渊源和发展，都具有重要的参考价值。
陆、两岸道教文化综合座谈会
玄天上帝研究会北京拜访团，最后的正式行程是7日下午的「两岸道教文化综合座谈会」，由中国国际科技促进会李家庆副会长，与台湾玄天上帝研究会温源兴创会会长共同主持，两岸约有六十几人参加，与会的除了长期从事与道教相关工作的各界官员、学者、专家外，国宗局港澳台办赵建政副主任、中国道教协会张继禹副会长也到场引言（如附录二）。海峡两岸双方在此次的座谈会，针对议题有很好的共识与响应，只因时间关系来宾没有充裕的时间发言，部份文章是会后收集发言条补充，与会相关人员发表及发言条内容如下:
一、李家庆主持人
很高兴今天来自台湾的玄天上帝研究会团队来访,中国国际科技促进会安排[道教文化座谈],由我与温源兴创会会长共同主持,今天的议题:1.中国道教发展。2.如何振兴道教。3.道教文化与台商精神家园 4.海峡两岸合办联合祭祖大典5.两岸道教联合刊物。6.广设道教学院培养道教人才。7.弘扬道教的孝道文化。8.道教文化创意发展对现代与后代的影响。9建立道法自然的生态文明与人类生活等。道教是中国土生土长的宗教,也是中国科技的起源,例如火药与造纸及中医学等都是与道教有关，难得今天的盛会请尽量发言。
二、温源兴主持人
玄天上帝研究会北京访问团，由我本人、会长慧深法师、前吴会长，于五月四日率领到达北京。五月四日是中国新文化运动发起之日，也是中华民族爱国意识觉醒之始。我第一次访问北京，心中一方面为中国崛起，不再受百年来的列强欺凌而振奋，一方面为台商在经济新常态环境下的困境，感同身受。一千一百多公里的飞机航程，盈怀我心都环绕着这两条思绪起伏着，正是：欣逢民族大复兴，犹念台商故人情！这次访问团除了进行两岸宗教交流之外，由于研究会的属性，亦关心文化与台商精神需求问题，所以拜访单位包括国台办，国宗局等单问,并于今天综合座谈会,有关「道教文化与台商精神家园」等议题。两岸学者专家能多提供建言，
三、中国道教发展-张副會長
台湾道教信众来到大陆追根溯源，就如这次研讨会台湾代表团就有黑令旗及对祖师爷的响往与追求和信仰，道教是海峡两岸信仰纽带，如何更深且更广去推动海峡两岸文化心灵沟通，道教文化是可发挥积极作用的，中国道教协会针对两岸道教文化沟通和创新与服务将会如以往继续协助，今天来开会很多学者，专家齐聚ㄧ一堂，对道教文化复兴将会更加有动力及活力的作用，预祝研讨会圆满成功
四、如何振兴道教-温源兴创会会长
1、华赞总裁：
尊敬各位大人，神州中华华夏民族文明子孙，海峡两岸台湾同胞及中国大陆各界领导朋友们:及灵魂兄弟李家庆同志的邀约与台湾老朋友机缘，让我有机会来叁加研讨会，我就用几分钟时间来讲个人的感悟：宇宙在发生变化，且将产生根本性的变化，将彻底转换，这是人类历史万年分的结束及万年和平快速到来的重要转折点，也就说好战的动物及物质性的人类将转化为更成熟天使的人类，人类文明将发生重大变化，这不是人类个人的而是体制随着政治、经济、财富、科技、信息、管理等的进化与突破。古代人类大同世界建立是普及的，尤其是中华文化应随着政治、经济、财富、科技、信息、管理等的进化与突破把中国变成一号力量，不是二号，让低物质性人类，军事、科技等一堆垃圾远离人类，让中国进世界团体领导及引领为全人类贡献和平，中华文化灵性价值观为全人类服务，万年和平决定作用来自于「道」，也就是老子道德经及道教体系。全世界宗教形成道、儒两个在中国，印度教、佛教在印度，基督教、伊斯兰教及犹太教三个在中东，还有拜火教与巴哈依教，两个在波斯现在伊朗，其实孔子也行道他想把小人改造成君子，也曾请教老子可见儒家思想是来自道融合产生的，没有道体系一系列外来宗教是无法融入中国这体系再和谐相处。从欧洲文艺复兴创造西方近代文明也产生物质，无神论及军事冲突两分法思想，影响世界的不平，当无神论及资本化思想融入中国道精神形成毛泽东思想，及有中国特色社会主义产生内修外融的道境界，如何更近一步复兴自身道教体系，首先要真、准、深、高才能普及化，对道法术及老子道德经应准确认识，挖掘古代中国道文明暨神州文明的根，对老子道德经本义与无穷智慧再真、准、深、高挖掘推向全人类普及化。
外来和尚好念经(哈!!)重新理解老子道德经才能事实复兴，准确认识后再谈道教文化如何复兴。
2、肖兴华副会长:
刚华赞先生讲话让人很是激动,我觉得我们中华民族文化伟大复兴是中华民族的事也是全人类的事。他必然会影响世界,就如华赞先生刚所说的让低物质性人类,军事、科技、权谋等一堆丑恶垃圾远离人类,北宋宰相张载说:[为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万事开太平。]今天我们有责任让中华民族文化特点先利人再利己不自私,讲信用,爱好民主自由的精神发扬光大这也是全人类使命,中华文明儒释道精神是和谐的,佛家讲是对世界的根本认识,道教所说道法自然,人对物质与精神探讨,道大、天大、地大这也是自然根本问题.儒家教人如何去做人格物乃是对自然认识后才能致知,致知在格物然后才谈诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
最后我写甲骨文,殷商世界甲骨文也有一些不同类别,我就三种不同甲古文写张载诗再延续创新,我们应[继承往圣,上下见正气,神洲万象兴。]希望两岸一家亲,海峡两岸生命共同体都能正能量发展。(这幅字就送给台湾代表团由总团长代表接受)
3、开展文化道场建设，推动中国道文化的振兴-何建明教授
2014全国首届道文化夏令营湖北武当山、武汉长春观、骊山明圣宫、济南五峰山、淄博原山联合举办成果发表。
首先是谈夏令营的理念，宗旨：尊道贵德，丰富人生。性质：中国传统道文化体验活动。目的：1，让青年大学生走进道文化宫观，体验道文化，传承道文化，发展道文化。2，使道教界重新认识道教，开展文化道场建设，推动道教文化的现代转型与发展。途径：寻道、问道、行道、知道、弘道。
夏令营广告词:2014年的盛夏，注定是一个充满传奇、永留记忆的季节。在这个酷暑难耐、挥汗如雨的日子里，全国著名的清凉之夏旅游胜地——湖北武当山、武汉长春观、西安骊山明圣宫、济南五峰山和淄博泰山行宫等五大道教文化道场，将联合举办以「尊道贵德、丰富人生」为主题的全国首届道文化青年夏令营活动。
到长春观品茗问道，到武当山习武行道，到终南山寻访隐士，到五峰山听高道论道，或许是广大青年国学和道家道教文化爱好者在炎热夏季的一个不错的选择。
在这里，你将亲眼目睹世外桃源的旖旎风光，亲耳聆听道教音乐的古韵新弹，亲身体验道人隐士的怡情雅趣。你不仅可以感受到从未有过的盛夏的清凉，还能够感受到心灵的回归与生命的升华。它将带给你一个永难忘怀的不一样的人生体验。
夏令营的筹备:2014年4月10日，在中国人民大学哲学院会议室召开首届道文化夏令营筹备会议，参会的有武汉长春观的吴诚真方丈、骊山明圣宫住持刘世天道长、山东莱阳天后圣母宫刘万弓道长、人民大学何建明教授及武当山等各道场代表。
夏令营筹备会商定:各道场协作，统一名称，统一宗旨、统一口号，统一目标，统一标识（LOGO），统一协调，统一服装及用具、纪念品和统一广告等。统一名称：首届道文化夏令营。
由各道场分别通过各种形式招生，原则上：营员年龄18-30岁大学生或大学毕业生，每所大学不超过3人，每个城市不超过10人。尽量照顾到更多的省市区。
夏令营安排:2014年7月6日武当山开营，拉开了首届道文化夏令营序幕、武汉长春观夏令营、西安骊山明圣宫夏令营、济南五峰山夏令营、8月2-8日，淄博原山夏令营，标志着首届道文化夏令营圆满收关。
各道场营员主要建议:道教音乐、传承故事、道医等方面的东西可以更多地进行一些系统的讲解，便宜于更多人了解，更益于道文化的宣传和普及，能引起更多青年人的共鸣。多开展道家经典、著作、思想的辨析，以及道家茶道、音乐的赏析。希望能与真正道人一样生活，才能真正体验到道教文化精髓。希望多在世间推广道教，推广正统思想，希望道教能在清净同时，令广大民众能接触到道教，福生无量天尊！最后何教授说今年七月份也欢迎海峡两岸对道教文化青年人一起共同来参与，谢谢大家。
4、胡正源博士:
我本来是来向海峡两岸专家学者学习的，这次综合研讨会十个议题让我有感而发，发表我的几点意见。
(1)、道教地位：
习总书记在欧盟总部最高领导人会议上对宗教明确定位，重点是佛教长期在中国共生共融成长,已成为中华文化的一部份，儒释道特别是道，形成文化与宗教化影响且渗透更深远，如何让道教与道文化振兴崛起，这也代表中华文化软实力兴起主要动力，道教定位就很重要，全球道教文化有研究单位应推荐几个专家学者成立道教创新发展小组，我最近课题由于中央领导层活太急，也极需要各道教界意见给国务院提供中国有什么软实力能量，我一直认为道教在中华文化中是能起到软实力作用的。
(2)、道教新文化:
道教组织机构近几年大量突破，但力度最强劲要属儒家孔子学院，前些时候与孔子学院领导层座谈时总结一些问题是没有经验,不暸解外国人生活文化，太常规方式教育,受到误会排挤，课本是什么?教育型式是什么?活动开展是什么?国内发展是什么模式?有很多感想。在世界传播中华文化遇到很多问题及很多困难，还是需要海内外专家学者共同探讨修正与建议，找出简便易行方法能接地契的模式。
(3)、道教精髓:
我是在太行山里农村长大的，记得小时候上小学，村里有各小道观两个道士，他们在我心里真是1.无所不懂，无所不通，地位比和尚还高，是精神信仰象征。2.村里有人生病找他医，他懂得如何医治，是中医科学象征，也是文化象征。
所以说道教来自人民，高于人民境界是人文信仰象征，信仰一定要摆在一道一路上，中华民族土生土长精神信仰应该发扬光大，这比GDP相对老百姓看懂也更通俗易懂，接地契而不落入俗套也容易形成家和万事兴的精神。
(4)、治国方略:
道教讲道治国方略当属上层建筑，刚看了肖兴华教授写甲骨文他把甲骨文基因活化了不愧是天体物理学家，古代中华民族几千年文化科技研究与发展并不落后。道文化在我们民族发挥什么作用呢?君权时代皇帝身边官懂科技总是道教人士有关，中华民族五千年来，国家每逢大事亟需大战略大智慧道家人士总发挥一定作用例如春秋战国时鬼谷子及相关弟子，三国诸葛孔明，明朝刘伯温等...现代由于外来文化影响例如麦当劳伸入孩子饮食与生活文化，实在值得我们省思，传承道教文化都在生活习惯上，道法自然与人类生活也是目前引领全球新经济发展如何与人生活习惯结合道思维如何发挥作用时候了。
综合一下以上所说:
1道教在国家战略的上层建筑是能起到至高作用的。
2应尽快正本清源让道教信仰成为人民生活依托。
3道教要国际化，这是中华民族两千多年总结晶，应全球共享在现今国际格局更应通俗生活化推动，跟着一带一路走出去。
5、温源兴创会会长：
何教授说的非常好这将促进两岸青年人对道教文化更加认识，也让台湾更加了解大陆青年人道教文化教育模式，台湾易经大学等……也实施多年。成效卓著应多交流。下期道法自然杂志将全刊出来。
另外有关中国大陆张天师传承问题，记得64代张天师访问法国时画一张符箓法国人当成艺术大作叫价十几万法郎，多好国民外交自从64代在台湾仙逝后产生64代与65代同时活动这不是世袭笑话吗?希望达赖不要再用转世来混乱中国事务，宗教领袖要懂传承与文化象征，福泽信仰的子民更加美满幸福，才是一个好的宗教领袖，不是用转世或世袭来达到什目的，那是愚蠢至极的。
中国张天师传承、朝仪、受箓等是代表道教文化象征，也是海峡两岸历史上道教正一系统与民俗宗教能融合纽带，张天师更代表金丹大道、符箓、正一生活化一面，它是融入一部份中国大陆及大部份台湾人民及一大部份华侨华人生活里，张天师代表世界道教文化领袖地位是无庸置疑的，就如天主教在凡蒂冈有教皇文化象征一样，道教文化要复兴，中国大陆是应该有所主张，台湾由于地域小也无权核定这事，遗憾事至目前还没任何地方核定张天师就无法正本清源，长期稳定既有信仰以福泽百姓生活。广大中国大陆及大部份台湾人民及一大部份华侨华人道教徒仰望中国大陆政府基于国家主权主张，彰显主权完整及各宗教自由精神，中国大陆政府应该有所作为了。
五、道教文化与台商精神家园-李镇明副会长
1、朱越利教授：
台湾玄天上帝研究会与中国国际科技促进会，共同主办这次海峡两岸道教文化综合座谈会，应该有一定缘份在里面的。
海峡两岸道教界合作，从中国大陆改革开放初期，台湾道教界主动到大陆各地信仰祖庭出钱出力盖庙，修复各宫庙，这次访问团台湾玄天上帝研究会中如高雄道德院，台北松山慈惠堂，台北木栅指南宫及各玄天上帝各宫观等。都长期支持大陆道教发展与复兴，同时大陆对台湾道教界也非常支持，如教规教义及协助服务等。台湾与大陆道教民俗是有些不一样，是需要再深层交流的。去年适逢甲午年，今年开春时节，春暖花开，适逢国民两党领导人会面，达成共识建立两岸生命共同体之时，来开这会是很接地气与很及时的。如何弘扬中华文化，振兴道教就应多建立老子学院或道教学院与台湾学术界及民间多交流，对道德经要有准确认识，多渠道将道教文化推广至国际社会，讲到江苏省苏州市昆山经济技术开发区，那地方文化底蕴是很深厚地方，道教文化发展是很不错的，要办海峡两岸道教文化与台商精神家园研讨会一事，我建议要得到苏州市道协及江苏省道协及地方宗教部门的全力支持，请求地方台办与国台办支持，多与中国道教协会多沟通，如需要学界及我也很愿意协助，谢谢大家!
2、黄发保副会长：
以台湾人勤奋的习性，「工厂就是家，家就是工厂，以厂为家」，台湾早就有「企业宗教化」的建构，每一个家庭房子最高最重要的就是神厅，如遇工厂开工（春节停工之后的开工也是）、农历初二及十六的拜土地公、年节到庙里拜神以祈求平安和在工厂拜「地基主」等，都会设供桌拜神，如有意外也会请乩童及法师来作法，安顿「不常之灵」或「地基主」，使心灵的困难能有所寄托，既能安于神更能冲破难关一直向前，稍有疑问也会到庙里抽签诗来解疑，如此举头三尺有神明的概念，既安于心也会对产品更加努力做到最好，不会黑心，这就是「精神家园」。
台商到大陆设工厂或经商，让两岸交流更快速的进行，在合作两利的情况下进行了二十几年，台商是内地经济发展的主要力量，但时过境迁，目前台商在大陆的经营已更加困难，工资高涨是可以用提升产业自动化来应运，但在土地飞涨、社会经济转向以服务业为主的情况下，工人再也不愿意辛苦工作，召不到工人是一大困难，而工人无法管，不知如何管更是隐忧，加上环保意识抬头，管理阶层的保守心态，一个工厂的工安事件，可以让整个地区所有工厂全部停工重新检查，使台商面临困境。台湾也曾经历这种年代，但台湾能「企业宗教化」顺着情势作调整，促成产业的再升级。
如何以道教文化建立台商精神家园，是此次北京拜访各单位的主要议题之一，各单位都支持今年底在台商最多的昆山市办理「道教文化与台商精神家园研讨会」，届时希望大家能共襄盛举。
六、海峡两岸合办联合祭祖大典-苏文裕讲师
华夏民族历经五千年，由中华三族-轩辕皇帝祖、神农炎帝祖、九黎蚩尤帝祖，绵延下产生15615姓氏、917天子帝王，造就3762次的大小战争。五千年来从未有过举办中华民族联合祭祖，更未有过提倡九黎蚩尤帝祖是中华三祖，我唯心圣教在本师 鬼谷仙师 王禅老祖的开示，宗主上混下元带领门下数万弟子与信众，在台湾净土-林口大体育馆举办十坛中华民族联合祭祖大典，更为蚩尤帝祖平反，使中华儿女成为三祖儿女，此祭祖将是族群、民族的融合的推广先驱。唯心圣教是21世纪族群融合的倡导者，推动中华文化道统34年、倡导孝道举办中华民族联合祭祖大典，共同族群融合举办民族祭祖大典、本宗门唯心圣教更是推广中华文化道统，易经风水普利人天的宗门，使人类趋吉避凶，防范未然与其无所生，也是21世纪的新兴宗教。
七、两岸道教联合刊物-
1、霍克功博士：用现代传媒手段传播道教文化
道教是中国土生土长的宗教，是中国传统文化的重要组成部分。在中国现代化进程中，物质文明取得了举世注目的成就。但精神方面出现信仰危机，人们只信仰钱财，感到空虚异常。迫切需要有正确的信仰支撑。道教正是在某种程度上起到这样的作用。比如，道教教义中讲道法自然，柔弱不争，能缓解人们的焦躁情绪。道教内丹术和内丹学，能够提供给人们克服贪欲，保持良好心态和健康体魄的方法。
充分利用好媒体宣传道教的教理教义，为建成小康社会贡献力量。传统的媒体主要是期刊、报纸和图书出版。新兴媒体如网络、移动互联网和基于其上的微信、微博、博客、QQ等都值得利用，传播道教的理念，为社会发展贡献软实力。
中国大陆有中国道教杂志，许多省的道教协会有道教期刊。中国台湾也有道教期刊，道教网站也有很多。对弘扬道教文化起到重要作用。
作为国家宗教局主办的、中国唯一的宗教专业出版社，宗教文化出版社也积极出版道教方面的书籍，如出版道学教材，已出版《道教礼仪学》、《道教医学精义》、《道德真经精义》、《四书五经概论》、《道教内丹学》、《道教经典概论》等一批好书，对传播道教文化具有重要作用。
总之，用好现代媒体手段，传播弘扬道教文化，为中华民族的伟大复兴作出应有贡献。
八、广设道教学院培养道教人才-吴永猛名誉会长
中国大陆最近已经开始广设道教学院,我所知道北京,四川,湖北,龙虎山,上海等都已经有道教学院培育道教人才,现在就应注意教学方法,要采取什么?台湾也一直在做,台湾道教从业人才教育,我是最早推动者,在台湾一般学校宗教教育是不错的,佛教方面就差不多办了五所大学,现在就是在台湾宫庙及宫观里面乩童就有上万人,这部分并没有很好的进修管道,要用什科学方法来教育?我一直注重这块法教教育,这是一个文化载体,是台湾社会很重要自我实现生活习俗,如能理解宗教哲学化科学方法就如股市一样会翻身的,西方基督教及天主教人才培养非常完整,我们要复兴道教就应从中国传统道教教学方式,如何改进做起,实际找出最好培养人才方法,或许这次道教文化与台商精神家园设立研讨,是否能讨论设立两岸生命共同体的道教学院做起,进行师资与学员更近一步交流。
九、弘扬道教的孝道文化-黄发保副会长
全世界各大宗教只有根植于中国的道教讲求「孝道」，虽目前在台湾打开电视台所有宗教性频道都在讲「孝道」，但那只是「宗教企业化」的操作，是为了市场的须要作调整，在其基本教义上都是不能有孝道的。源自中国的道教与儒教均是以孝道为核心的。
龙虎山代表道教的道脉，武当山代表道教的法性，武当山是全中国的中心，是天地交泰之所，其所运化代表着中国的文化精随，这是玄天上帝的道场，有九宫八观三十六庵堂，主殿主神虽是玄天上帝，但其后殿一定是父母殿，其对父母孝道的尊崇代表着中国的文化内涵。在台湾玄天上帝庙主神也是玄天上帝，但左侧（龙边）俸祀「注生娘娘」-本命斗，右侧（虎边）俸祀「福德正神」-勾陈，也就是代表母亲父亲的龟蛇。因此玄天上帝信仰在社会的核心价值在于「孝道」，弘扬道教的孝道文化，是中国文化复兴的要义。
十、道教文化创意发展对现代与后代的影响-慧深会长
黄发保副会长：道教文化源远流长，有着中华民族老祖宗的智慧，也是中华文化的根底，有些道教的文化传统必须保留，例如神仙、科仪、节日等。但是生活习惯是随着时代在演变，道教文化也可以在其核心信仰与价值不变的情况下，在形像上做创新，使一般人更容易喜欢或认同。本着道教的核心信仰与价值，发挥「一方水土养一方人」的特色，建立起品牌识别（例如玄天上帝以黑色为主），再用后现代的艺术手法及工具，开创更多的道教文化产品，使不同的族群与宗教都能从道教文化创意产品来感受道教的内涵。提唱「道教文化创意产业园区」，建构文创基地与平台，如此可长可久可广的影响，慢慢的传播道教文化，是会对现代与后代产生影响。
十一、建立道法自然的生态文明-贺金瑞教授
《老子》的《道德经》是道家的主要经典，老子《道德经》我认为阐释的一个核心思想，即道法自然的思想，这个思想主要是讲世界万物运动的变化，维护人与自然和谐统一关系。老子说的道法自然，可以概括为三句话：万物一道，反者道之动，顺应道即为德，最后一句话也即道法自然，道法自然即为德，通俗讲就是遵循万物运动变化的法则即为德。那么什么是老子所说的道，反者道之动是什么意思，顺应道又主要指什么？我们用道家常见的图形太极图来加以说明。太极图以图形的形式非常直观形象地表达了老子道法自然的思想。
我们来看这幅图，通常我们看到的这幅图是平面静止的，其实这幅图是运动变化的，即在一圆内白色部分与黑色部分在不停的实现道法自然的相互转化运动。…………。道法自然，建设生态文明，人与自然应当和谐相处，保持相对动态的平衡转化。
十二、道法自然与人类生活-张简隆钦总经理
用道法自然的理，以「接地气」的法，用各种技术将『风』、『光』、『水』、『土』、『气』等元素做整合运用，使环境能以一种自给自足的状态维持下去，进而促进生态环境的连结，使生命重生。
针对风与光的运用：在环境规划的角度上，透过座向、配制等手法引导光与风跟人产生互动与连结，使白天与晚上都能因为妥慎运用光影与迎风挡风，进而产生节能减碳的效果。
另外透过水与土的复育与拓展，明智的取水、运用水、保护水、并循环用水，使每一滴水都能不断循环与利用，让水体不致因过度使用导致深层污染或重度污染，进而不断滋润大地，生生不息。而水雨土的交界正是生态能量交换最为频繁区域，水一受保护或妥善利用，土壤也就不会承受污染，并产生健康环境产出健康粮食，滋养大地。
特别值得一提的是『气』，『气』看不到也很难感受，然而气却与我们的生活环境息息相关，凌晨出洋的朝气，跟午后艳阳底下大地所吐之瘴气，两者都是气却截然不同，清晨朝露所养之气，清冽让人觉得精神，午后两三点所呈现的瘴气却令人昏昏欲睡，此乃大地吸收一整天的光热，于最高温的两点后开始散气排毒，堪称土地的排毒时间，此时人们因时而休与大地修养最为适当。
过去人们生长在传统农村中，长者时常提醒我们气息的存在，生长在都市丛林里的我们反而忘记其存在，甚至封闭了我们与生俱来的感知能力，对气的感受豪无知觉，殊不知只要熟悉生态原理也就懂得大地运行的道理，掌握『道』理，自然就掌握天下运行的真理，之所谓『道法自然』，也就是尔后国家建设都必须以此为师，深植人心，国家建设才能永续，社会纔会祥和，人心也纔会得到慰藉。
十三、国家宗教局港澳台办公室副主任-赵建政
国家宗教局及国台办一直很注重与探讨海峡两岸道教及其他宗教交流,这对海峡两岸和平发展非常有意义。现在两岸其他形式交流也很多,就如下月在福建厦门举行海峡论坛就有上万人叁与,是海峡两岸各行业各业及各领域全面进行交流,其中也包括佛教与道教等的交流,我特别强调道教是我国土生土长宗教,道教文化让海峡两岸同胞联系起来,有这样的交流两岸同胞从思想上,心灵上及感情上融合了,也推动落实两岸一家亲理念及两岸和平发展愿景,今天座谈会开得很及时,海峡两岸优秀传统文化用实际行动来交流与探讨非常好,最后祝 会议顺利成功。
十四、晚宴联谊
中国国际科技促进会人员主持安排各种娱乐及才艺表演，让与会人士充分感受到主办单位的热情与用心。
柒、结语
玄天上帝研究会一行北京三天密集行程，接触到许多主管单位团体与学者专家，对宗教或道教的内涵界定及其社会功用，看法或许不尽相同，有人认为道教是文明基础、是老祖宗的智能、知识、是人与社群的连带、是人通往超自然或未知世界的钥匙，也有人认为道教是教化人心的教材、政府稳定社会的策略、企业生财法宝等等，而每个人、团体对道教所应表现出来的具体形式，意见更加不同。道教这种多元性及其深厚的人文或人本主义精神，也表现在研究会人员组成中。虽然碍于时间与两岸交往的格局，虽无法在此三天行程中得到充份推广与展现，但已种下了未来的善因。
在这中国人大觉起的年代，道教是本土所孕育滋长，道教版图遍及于世界各地，如何复兴道教是当前重要的课题，在道教复兴的过程中须着重于「道-道德经」、「法-南华经」、「术-易经」道教三玄的三领域发展。在「宗教企业化」的氛围中，道教以「道法自然」提出「企业宗教化」的反思，希望在我们的日常生活、企业经营、为人民服务的愿力下，以道教人本的思维来从事，建立起强大的文化力量。
这次参访起缘于十年前的武当山所举办的论坛，十年来在有心的人士的努力下而有此行，这是吴承谕先生在北京多年来的努力，所建立的机缘。感谢参访单位的盛情接待，更感谢中国国际科技促进会李家庆副会长的支持，也感谢团队中每一个人的努力，大家自费的前往并未使用研究会有限的经费，也感谢李镇明副会长大力的支持，使本活动终能园满完成。
