摘 要：明代前期道教雅俗观呈现出两种不同的倾向：正一派援儒入道,倡导＂风雅＂精神,要求文艺作品的思想性与艺术性、内容与形式和谐统一,体现出一种雅正、平和的文艺审美观念;全真教则继承传统道家、道教清心寡欲、自然无为的精神,吸收佛教中观论,以＂琴＂为触引,追求一种非雅非俗、即雅即俗的＂无弦＂之境。＂风雅＂精神与＂无弦＂之境不只是明代道教文艺观念的主要内容,它们还是整个明代文艺思想的有机组成部分。
【作 者】谭玉龙
【作者单位】华东师范大学
【期 刊】《宗教学研究》 北大2011版核心期刊 中国人文科学核心期刊要览 中文社会科学引文索引 2014年第4期84-89,83共7页
【关 键 词】道教雅俗观 文质合一 文道并重 琴中求雅 无弦之琴
【基金项目】国家社科基金重点项目“中国审美意识通史”（11AZD052）阶段性研究成果.
