灵佑普济真君张渤

　　有关张渤的事迹最早见于道教神仙传记中的记载。据道书《历代神仙通鉴》中载：张渤为远古大禹时期荆蛮地区部落的酋长、统帅。他带领百姓在江南一带，疏通江河，征服洪水，化害为利，发展农耕，为这一地区的农业生产、社会进步，作出了卓越的贡献。类似事迹在《万历绍兴志》等多部典籍中也有记述。

　　据《广德州志》载：张渤是武陵龙阳人，生于西汉神爵三年(公元前59)。身长七尺，英气勃发，先后与柳氏李氏为婚，生五子、一女、八孙。张渤精通道业，统领阴间兵马协助凿通河道。他要从浙江长兴开挖一条运河，贯通安徽广德，经东亭，通“无量溪”到桐汭河，经郎川，沟通南漪湖，直达长江。张渤因驱使阴兵开河，不让夫人到前沿工地，事先与李氏密议，送饭时以鼓响三声为约，必至。厥后，因遗食于鼓，鸟啄鼓响，王至鼓坛，乃知鸟为所误。逡巡，夫人至，鸣其鼓，王以为前所误而不至，夫人遂至兴工之所，见王为大猪，驱役阴兵，开凿河渎。王见夫人，变形未及，从此耻之，遂不与夫人相见。圣渎之功遂息。张渤从此隐居广德横山之巅，潜心修炼，夫人李氏亦至县东二里而化。圣渎之水虽涸为民田，广德的老百姓还是感激张渤治水之功，于是就在横山建造了祠山庙，塑像供奉。

　　据《历代神仙通鉴》卷十四载：唐天宝七年，京城长安一带和全国广大地区，遭受了百年未遇的大旱，唐玄宗李隆基立坛祭雨而应，玄宗惊服神威，特敕封张渤为“水部员外郎”。鉴于张渤开拓江南，终生治理水患，发展农耕，经纶济世，功盖天下，似山高水长，建殿造庙供奉褒扬是远远不够的，因此就敕封横山为祠山，世代祭祀。自此祠山就成了张渤的代名词，后来百姓们又在祠山后面加上了大帝的尊称。其后由于历代皇帝的加冕，对张渤的封号越来越高。自唐至清先后就有18位帝王对张渤进行了封禅，五代十国后晋南汉皇帝刘晨又册封张渤为广德王。由于历代帝王的加封，最后竟赫然封张渤为“正佑圣烈昭德昌福崇仁辅顺灵佑普济真君”。

　　综合上述相关文献的记载不难看出，张渤既是一位道教神谱中的神仙，又是民间所祭祀的一位治水英雄。就这一点而言，其类似于妈祖在道教与民间信仰中的关系。