扶贫攻坚工作在树林乡这样的地方不可能一蹴而就，必须绵绵用力、久久为功。目前，全乡还有树林、管坝两个贫困村，建档立卡户贫困户2023户8138人，是真正难啃的“硬骨头”。如何精确找准贫困户的贫困原因，如何充分发挥贫困户的主体作用，如何找到脱贫项目和措施的切入点，一直是像王湧这样的扶贫攻坚一线的干部思考和践行的重大问题。

　　2015年树林村精准识别建档立卡户共有587户2191人，特别是黑山、大河两个苗族村民小组，居住环境恶劣，群众受教育程度低，贫困程度较深，两个村民小组60户245人中，就有贫困对象建档立卡就有47户171人。为改变两个少数民族村寨贫困落后的现状，王湧看在眼里急在心上，他多次走村入户召开群众会，与群众彻夜长谈，力图改变群众的落后思想观念，调动群众发展经济的积极性。树林乡平均海拔2500米，广阔的土地，平缓的地势，湿润的气候，使得天然牧草资源丰富，无污染，营养价值高。长期以来，树林黑山羊声名远扬，因其毛皮纯黑光亮，繁殖力高，生长发育快，抗病力强，产肉率高，肉质优良，营养极为丰富等特点受到众多消费者的喜爱，市场需求日益增大，供不应求，发展前景十分广阔。但由于缺资金、缺技术，单家散户养殖，形不成规模，做不大也做不强产业。为此，他多次奔波市县，终于争取项目资金为47户贫困群众建设养殖小区1692平方米，户均36平方米。但畜圈建设完成后，群众无购买种羊的资金，他心急如焚，最后在家人强烈反对的情况下用自己的房产证抵押给信用社为47户贫困群众担保贷款50余万元用于购买种羊发展经济，增加群众收入。经过半年的努力，目前由原来的360只种羊发展到现在的561只，商品羊187只，预计今年可实现经济效益133100元，人均增收778元。目前，在乡党委、政府和扶贫挂钩单位昭通市残联和县农业局的倾力支持下，正积极筹备成立黑山羊养殖合作社。同时，扶持发展中药材种植和黄牛养殖，积极探寻群众增收致富的支柱产业，确保如期实现精准扶贫的各项目标任务。

　　人生丰富的阅历和长期基层工作的经验，王湧深切感受到少数民族地方的贫困往往是教育程度低，素质型贫困。少数民族青年由于受文化素质不高、民族习惯、语言等制约，外出打工积极性相对不高；或者即便外出打工，也存在组织纪律性较差，人际关系处理不好，理财能力较弱等各种问题。每到一处，遇到年轻人，王湧都要叫停下来问一问，了解是否外出打工，相关的务工政策、法规是不是清楚，动员他们积极报名参加政府部门组织的外出务工，学经验、学技术，今后回来造福家乡。他时常提起市委书记范华平同志说的一句话“今天的经济就是昨天的教育，今天的教育就是明天的经济”。在今年彝良县“两会”上，作为县人大代表的他，针对村中心完小、云天希望小学及幼儿园改扩建工程完工后，由于围墙、场平、保坎等未跟进，导致教育资源闲置的情况大声疾呼，引起了县领导的重视，督促相关部门加紧解决。

彝族的信仰

苗族人的信仰

苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，苗族社会迷信鬼神、盛行巫术。苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。“祭鼓节”是苗族民间最大的祭祀活动。一般是七年一小祭，十三年一大祭。于农历十月至十一月的乙亥日进行，届时要杀一头牯子牛，跳芦笙舞，祭视先人。食时邀亲朋共聚一堂，以求增进感情，家庭和睦
苗族的宗教信仰主要是原始宗教，重视拜山神、树神、猎神、雨神、火神等自然神祝，遇有暴风骤雨，要烧黄腊祭鬼；小孩生病，要拜献石头神；大人生病，要杀猪祭水井神，并取“灵水”治病；家有不幸，要“做牛鬼”，即“推牛还愿”，祈求神灵保佑。
相信财神，并有“开财门祭”，祭瞬钉一方尺红布于门上，魔公呛咒，杀鸡献祭，以示求财。祖先崇拜在苗族中也很盛行，最大的祭祖节日是每年秋后的“西松”节；平时家人遇到认为不吉利的事，或做恶梦等，要杀鸡祭祖，并请魔公呛咒转达子孙对祖先神灵的祈求。部分苗族也信仰道教。
祟奉观音、关帝、天王菩萨和盘瓢等神。有的苗族称巫师为“白马”，有的称为“昂”，有的称为“宛能”，昭通部分苗族称为“波摩”。“波摩”曾有用汉文书写、读士音的经书。
近百年来，基督教、天主教传人云南苗族地区，并在昭通、楚雄、曲靖等地分别成立基督复临安息日会演中分会(在富民)、基督教布道公会(在禄丰)、西南基督教联合会(在元谋)、西差会的内地会(在武定)以及石门坎教堂等教会组织，致使部分苗族信奉基督教和天主教。

苗族人的禁忌

在苗族人家做客，切记不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡胆、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。当你离开苗族主人家时，一定要有礼貌地说声“哇周”，意为“谢谢”，感谢苗家对你的盛情款待。
   
    有些苗族地区，忌随时洗刷饮甑、饭包、饭盆，只能在吃新米时洗，以示去旧米迎新米。随时洗刷会洗去家财，饭不够吃。在山上饮生水忌直接饮用，须先打草标，以示杀死病鬼。忌动他人放于路边的衣物，以免传染麻疯病。忌孩子在家中乱耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。
   
    禁杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。

产忌：产妇生育，忌外人入室。不慎误入者，出门时须洗脚，并喝下一碗冷水，以防将产妇的奶水"踩干"。产妇忌吃老母黄牛肉、母猪肉、公鸡肉、小鱼、蔬菜、辣椒等。有些苗族地区，忌孕妇与孕妇会面，亦忌去别的产妇家，否则会被认为延长产期。

农事禁忌：苗族人每年第一次往田里送粪归来时忌见外人，若遇之，忌打招呼。栽秧时若见秧田有鱼时忌说鱼，否则鱼会吃秧根。有些村寨，收获小米时留下穗小的不收，若孩子问及，忌说"不要了"，要说"它们未长大"，否则以后小米因伤心而拒绝再长。在田中忌提及老鼠，惟恐其听
苗族到前来糟蹋庄稼，只能以"他们父子"来代称之。忌戊日，正月立春后，凡遇戊日忌动土挑水。

丧葬禁忌：有些苗族地区，忌男性死于白天，女性死于夜晚，认为时辰不对，死者须再要一异性死者相伴。故死时不适，丧家常请巫师念咒"改"，同时做一手掌大小的木棺同葬，示已有伴。忌棺内放铁、铜等非银金属及棉花和涂有桐油之物，以为如是死者在回东方的路上买不了水喝，铁、铜还会折腾死才。在些苗族地区，村寨死人当天，可上劳动，但忌下田。是日，同村人忌挑柴回家，否则挑柴者会有灾难。停柩期间，家属忌吃蔬菜。入葬后1月内，家中任何东西不得出卖或借人。