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拉萨最大的苯教寺庙遗址考古已启动


来源:华夏经纬网    作者:    发布时间:2016-04-07 14:05:06    阅读次数:942


 拉萨最大的苯教寺庙遗址考古已启动
    直龙寺为拉萨市最大的苯教寺庙,始建于1088年,迄今已有900多年的历史,该市已启动直龙寺遗址的考古研究工作。图为直龙寺现存遗址。 贡桑拉姆 摄

直龙寺为拉萨市最大的苯教寺庙,始建于1088年,迄今已有900多年的历史,该市已启动直龙寺遗址的考古研究工作。图为西藏自治区和拉萨市文物部门在直龙寺遗址勘测考察。 贡桑拉姆 摄

  中新网拉萨4月5日电 (记者 贡桑拉姆)记者5日从拉萨市文物局获悉,拉萨市已启动当地最大的苯教寺庙直龙寺遗址的考古研究工作。

  苯教是青藏高原的原始宗教。据拉萨市文物局副研究员雄·嘎玛坚参介绍,直龙寺遗址位于拉萨市堆龙德庆县乃琼镇,始建于1088年,迄今已有900多年的历史。该寺遗址所在地称为“向”(母舅)地,在苯教教史中,称直龙寺为苯教大师向敦·当巴崔希的祖寺,是拉萨市规模最大的苯教寺庙遗址。

  雄·嘎玛坚参介绍,公元1718年,蒙古准噶尔部士兵对直龙寺在内的西藏诸多寺庙进行破坏,并下令摧毁后不得恢复。因此,由于受当时社会历史的变迁及苯教的逐渐衰败,直龙寺未能再度修复重建,目前人们看到的也只有废墟。

  据介绍,2014年11月10日至18日,西藏自治区及拉萨市文物局多次组织考古专家和古建专业人员,对直龙苯教寺庙遗址进行了初步的调查。今年3月30日,西藏自治区和拉萨市两级文物部门相关负责人,以及多名专家和考古专业人员,再度对直龙寺遗址开展进一步的考古与研究,并取得重要成果。

  雄·嘎玛坚参告诉记者,通过现场勘测、考古调查、勘探与发掘,全面摸清直龙寺遗址的历史信息、分布面积、地形与地貌、平面布局、功能分区等,为研究直龙寺乃至整个苯教寺庙的建筑形制,将提供翔实而珍贵的实物资料。

  雄·嘎玛坚参说,直龙寺现存遗址规模较大、受损严重、形制复杂,对其进行保护,还有待开展全面的勘察、测绘、考古发掘与调查研究等大量工作。(完)

直龙寺为拉萨市最大的苯教寺庙,始建于1088年,迄今已有900多年的历史,该市已启动直龙寺遗址的考古研究工作。图为西藏自治区和拉萨市文物部门在直龙寺遗址勘测考察。 贡桑拉姆 摄

直龙寺为拉萨市最大的苯教寺庙,始建于1088年,迄今已有900多年的历史,该市已启动直龙寺遗址的考古研究工作。图为西藏自治区和拉萨市文物部门在直龙寺遗址勘测考察。 贡桑拉姆 摄

    直龙寺为拉萨市最大的苯教寺庙,始建于1088年,迄今已有900多年的历史,该市已启动直龙寺遗址的考古研究工作。图为西藏自治区和拉萨市文物部门在直龙寺遗址勘测考察。 贡桑拉姆 摄

苯教的“苯”只是藏文的音译国际雍仲本教联合会的名词工作会议早已规定统一使用“本”字。雍仲本教(Bonismo)简称“本教,是辛饶弥沃如来佛祖所传的教法,也被称为古象雄佛法[1]  (雍仲本教发源于西藏古象雄的“冈底斯山”和“玛旁雍错湖”一带。历史上因修行本教象雄大圆满而成就虹化身从无间断的大成就者就有二十四位,而其它有间断的虹化身成就者更是不记其数。古象雄文明有悠久灿烂的历史,已被列入世界文化遗产保护范围。“象雄” 起源于中国西藏冈底斯山一带,从西藏历史的角度来说“象雄”几乎就是古代整个西部的代名词。古象雄文明是西藏文明的源头![2] 
2013年7月,《象雄大藏经》汉译工程已经被列入中国社会科学院的重点课题。雍仲本教既是古象雄文化的核心,也是中国西藏民族传统文化和藏传佛教的源泉,是青藏高原的人们献给世界的瑰宝和值得藏族人民骄傲的宝贵精神财富。现今,藏区以及印度、尼泊尔布丹蒙古国、俄罗斯等地区仍然有很多古象雄文明中产生的宗教文化的遗迹和寺庙、僧侣,从藏区到世界各地有很多的人信奉象雄文化中的古象雄佛法[3]  本教著名的寺庙有孜珠寺等。





 
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