帛书《老子》甲、乙两种版本都是《德经》在前而《道经》在后，所以应称作《德道经》。帛书《老子》的版本，比起现在通行的《老子》各种版本，应更接近于《老子》的原貌。虽然1993年又在湖北荆门郭店村出土了战国楚墓竹简本。 但郭店楚简是节选本，字数不足今本的三分之一。所以说，帛书《老子》甲、乙本是目前所见最古老的两种全本。
帛书《老子》甲、乙本中有些语句顺序与通行本不同，字数也不一致，但内容则大致与通行本相同。但是通过对照比较，不但可以校正今本的某些讹误，而且通过今本的文字，也可使在帛书之中的一些难以识读的古本字样得以辨认。如在通行本的第四十二章中，“冲气以为和”一句的“冲”字，在帛书本则是“中”字。
《老子》乙本卷前有四篇佚书，共11064字，分《经法》、《十六经》、《称》、《道原》。《老子》甲本卷后有四篇古佚书，约9000字。笔者收藏有由张政烺定稿的《老子甲本卷后古佚书释文》样稿。
笔者认为：在《老子》的研究中，还是应以帛书本为主本——用帛书本校勘今本，判别今本的正与误；用帛书本研读今本，审定旧说的是与非，从而给《老子》思想做出正确的评价。现在有帛书《老子》，大有助于我们重读《老子》书，评价《老子》思想。这真是一件值得欣喜的事。
六、《老子》部分版本比较#p#分页标题#e#
不同版本的《老子》在字数上多少不一：河上公本有五千三百五十五字与五千五百九十字两种；王弼本有五千六百八十三字和五千六百一十一字两种。在毛泽东主席晚年所阅读的注本中，《老子校诂》、《老子道德经白话解》、《道德经解释》、《重订老子正诂》，全文都是五千多言。只有《老子简注》的字数少了很多。
再来看章节设置。在现在的通行本中，无论是《老子河上公章句》还是王弼的《老子注》，都分为81章，并都把《道经》37章列于前，《德经》44章列于后，故合称为《道德经》。《老子简注》却改变了通行几千年的排法，把第42章移到第一册的第1页上，作为全文的开头。这种排法正好与马王堆帛书《老子》的排法相吻合。
前文已述，《老子简注》是毛泽东主席根据高亨先生的《重订老子正诂》删定而成的。这说明，毛泽东主席赞成恢复《老子》版本的本来面目，即把《德经》放在前而把《道经》放在后。
在中国共产党第十七届六中全会上通过了《中共中央关于深化文化体制改革，推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。《决定》中说：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”
毛泽东主席正是通过对《老子》的研究，把传统的道家思想转化为社会主义先进文化和中华民族共有精神家园的有机组成部分。
参考书目：
1、《中央交办大字线装本任务印制工作安排意见》
2、马叙伦注《老子校诂》大字本（上、中、下三册），中华书局1974年12月出版。
3、高亨注《重订老子正诂》，古籍出版社1956年10月重印版。
4、《老子简注》，线装大字本，是毛泽东主席根据高亨先生的《重订老子正诂》删定而成的。
5、 张政烺先生审定的《老子甲本卷后古佚书释文》。
#p#分页标题#e#
6、 《道藏》，上海书店出版社、文物出版社、天津古籍出版社1988年3月联合出版。
7、 竹简帛书整理小组于1975年7月21日送交的《简报（8）》
8、 《马王堆汉墓帛书》（壹），线装本，文物出版社1974年9月出版。
9、 1975年《文物考古》，马王堆汉墓帛书（一）线装本，函装，文物出版社，1975年7月出版。
10、1976年《文物考古》，老子《马王堆汉墓帛书》，文物出版社，1976年3月出版。
11、故宫博物院唐兰撰写的《马王堆出土〈老子〉乙本卷前古佚书的研究——兼论其与汉初儒法斗争的关系》。
12、熊铁基、吕良怀、刘韶军著《中国老学史》，福建人民出版社1995年7月出版。
13、熊铁基、刘韶军、刘筱红、吴琦、刘固盛著《二十世纪中国老学》，福建人民出版社2002年1月出版。
14、刘固盛著《道教老学史》，华中师范大学出版社2008年12月出版。
15、王卡点校《老子道德经河上公章句》，中华书局1993年8月出版。
楼宇烈校释《王弼集校释》，中华书局1980年8月出版。
