全真教第二代领袖“北七真”中，生前身后光芒最为耀眼的，当数长春真人丘处机。他的弟子李志常写了一本名著《长春真人西游记》，元中书令耶律楚材写了一本《玄风庆会录》，其实都是有关他万里西行谒见一代天骄成吉思汗的事迹的记录。这两本书的传世是沾了丘处机的光。成吉思汗十分敬重丘处机，以神仙相称，赐之虎符，副以玺书，并接受了丘处机关于“一天下者必在乎不嗜杀人”的忠告。丘处机还燕后，打着成吉思汗的旗号，救活了数万人，恩德广被中原人民。《元史》、《新元史》特地为他立传。上有最高统治者信赖，下有黎民百姓拥戴，丘处机遂使全真教达到鼎盛。他创立的龙门派也成为全真教中最大的支派，有所谓“天下全真半龙门”之说。龙门派的地位就好像明代以后佛教禅宗中的临济宗一样。对于这样一位杰出的历史人物，其生平和思想是值得深入研究的。
《元史·丘处机传》和《金莲正宗记》、《七真年谱》、《甘水仙源录》等全真传记、传记资料均非常简略。我们还可以读到几部署名丘处机著的丹经。即使都是真经，也仅仅反映丘处机的内丹思想和方法，不及其他。巧妇难为无米之炊。深入研究丘处机的生平和思想，最大的困难是资料匮乏。幸好丘处机为后人留下一部抒怀咏志的诗词集《磻溪集》，为我们带来了希望。
《磻溪集》作为文学作品，受到文学家们的重视。顾嗣立编《元诗选》、陶湘补编《景宋金元明词》、周泳先编《唐宋金元词钩沉》、朱祖谋辑《彊村丛书》、唐圭璋编《全金元词》等均收入《磻溪集》中的诗词作。孙云谷编《历代名家咏花词全集》也收入了几首《磻溪集》中的词。
研究全真史和丘处机年谱的学者们也从《磻溪集》中挖掘了少许史料。如清末广东罗浮山酥醪观住持酥醪洞主陈铭珪（字友珊，道名教友)先生著《长春道教源流》8卷、陈垣先生著《南宋初河北新道教考》4卷、姚从吾先生著《丘处机年谱》等。1985年黄兆汉先生发表了《丘处机的〈磻溪词〉》一文，更是从史料价值和艺术成就两方面评价了《磻溪集》中的词作，挖掘的史料较多一些。
《磻溪集》近五百首诗词，大都没有直接标明创作日期，难以充分发挥史料价值。学者们对《磻溪集》史料的挖掘总的来说仍显太少，而进一步挖掘似乎是一种奢望。
《磻溪集》近五百首诗词显而易见是依格律和词牌分类排列的。笔者反复研读后惊喜地发现，同一类中的作品排列也不是随意的，而是依创作日期先后排列。少量标明创作日期或时期的诗词，可以验证笔者的发现符合实际。只有一处例外，也可以得到圆满的解释。这一秘密的发现，可以帮助我们考证大部分诗词的创作时期，挖掘更多的史料。这一考证工作极具诱惑力，值得一试。
除去仅收词作的本子之外，收录全本《磻溪集》的本子，笔者仅见到两种：金刻木和道藏本。金刻本又被收入书目文献出版社出版《北京图书馆古籍珍本丛刊》第91册，列入《集部·金元别集》。笔者须选择一个较佳的版本。
金刻本《磻溪集》凡三卷，原流失民间，傅增湘于1919年发现于北京隆福寺带经书坊。其时他正倡议修补《正统道藏》，获金刻本《磻溪集》后，欣喜异常，认为这是丘处机之灵在冥冥中鼓励他完成修补《正统道藏》之伟大功业。他于1941年写了一篇《金刻磻溪集跋》，对比《磻溪集》之金刻本和道藏本二者的优劣曰：
取道藏本校之，于篇章初无增损而字句乃大有差殊，增改多至数百十字。诗句下原附音释或自注，道藏本皆芟去。凡词多注原名，如《无俗念》十二首，下注云“亦名酹江月”，乃患刊落不存。又诗词题下偶加小序……序中略志年月、事实，可以考见生平行事，交游踪迹，道藏本或竟删除，或意为节略，均失本真。赖有金时刊本得以校补其缺失，足见右本之可珍矣。最可异者……今道藏本于《赞佛》一首独不刊载，似后人不欲为释教颂扬，有意芟薙之，所见抑何隘耶……惟道藏本卷首大定丙午胡光谦序后，又有大定丁未平阳毛麾序、泰和丙寅武定军节度使移剌霖序、泰和戊辰翰林学士知制诰兼国子监司业安东陈大任序。此本只存胡序而后三首皆不载，余意原本必已汇刊或缘流传岁远，不免损佚，非有他也[1]。
饶宗颐先生曾将朱祖谋《彊村丛书》覆晦木斋旧钞本和道藏本互勘，指出《彊村丛书》本题序及自注较详明，伪字较多，道藏本则修成谨严文字，文义较可据[2]。
相比之下，金刻本较佳。本文考证、引证，均以金刻本为主，以道藏本校补。
《磻溪集》并不是收录了丘处机一生所有的诗词，而只是收录了他一生中几个时期的作品。究竟收录了哪几个时期的作品，笔者理应事先交待清楚。
道藏本《磻溪集》前的四篇序，均没有指明所收诗词创作年代的上下限。但各体裁的作品大都从磻溪时期开始，决无作于入关（1170年农历正月)前者。《集》中有大安己巳（1209年)游鳌山留下的二十首七绝，傅增湘先生《金刻磻溪集跋》据此认为“刻梓当在大安之初”[3]。陶湘《景宋金元明本词》汇刻本之《叙录》说：“核其卷中，无一入元后作，版本亦与元代绝异”[4]。丘真人应成吉思汗诏西游雪山途中所作诗，皆收入《长春真人西游记》中。《磻溪集》所收作品不迟于丘处机西游前夕(1220年)。
姚从吾先生《元丘处机年谱》将丘处机一生分为四个时期，即幼年与随师学道时期、磻溪龙门终南隐居时期、隐居登州栖霞太虚观时期和奉召西游讲道与全真教的盛行时期。为了考证方便，本文将丘处机创作《磻溪集》作品的时间依次划分为守墓、磻溪、龙门、终南和栖霞五个时期。
守墓时期：自大定十年（1170年)正月丘、刘、谭、马四友入关谋迁葬亡师起，经陕西终南山户县刘蒋村修治坟墓、居丧守坟，至大定十四年（l174年)九月丘处机西入陕西宝鸡县东南的磻溪时止。
磻溪时期：自大定十四年（1174年)九月西入磻溪时起，至大元二十年（1180年)迁往陇州(今陕西陇县)西北的龙门山止。
龙门时期：自大定二十年（1180年)迁到龙门山起，至大定二十六年（1186年)冬下龙门山止。
终南时期：自大定二十六年(1186年)冬迁回终南山刘蒋村祖庵时起，至明昌二年（1191年)十月东归山东栖霞县太虚观止。
栖霞时期：自明昌二年（1191年)十月回到栖霞时起，至兴定四年（1220年)正月离莱州昊天观，应召北行时止。
另外，还想说明两点。第一，《鸣鹤余音》、《金莲正宗记》、《清河书画肪》等书也收了十余首与《磻溪集》创作同时的丘真人诗词。由于这些诗词没有收入《磻溪集》，无法依靠排列次序对它们的创作时间段进行考证，故本文暂付阙如。第二，玉峰老人胡光谦序文中引用了《磻溪集》八首诗词的佳句。序撰于大定丙午岁（1186年)五月。可以判定被引用的诗词以及同类中排在前面的诗词的创作日期，均不迟于1186年农历五月，是没有疑问的。这一点对于考证也有一定帮助。下面即按《磻溪集》诗词原列次序尽可能考证一下大多数诗词的创作时期。
（一）七言律诗（以下第1卷)
《秦川》，1176年左右。李道谦编《七真年谱》记载：“大定十四年甲午（1174年)……八月，丹阳、长真、长生、长春于鄠县秦渡镇真武庙月夜共坐，各言其志。丹阳斗贫，长真斗是，长生斗志，长春斗闲。翌旦乃别。丹阳刘蒋居环，长真居洛阳朝元宫，长生居洛阳市土地庙，长春西入磻溪”[5]。诗中曰：“传纵孤云来此地，烟霞洞府习真修”[6]，即咏西入磻溪之事。《七真年谱》曰：“大定六年丙戌（1166年)……长春真人年一十九，弃俗人道，居崑嵛山”[7]。诗中又曰“十年苦志忘高卧”[8]，即指入道十年，至大定十六年（1176年)。十年是个成数，泛指十年左右。姚从吾先生《元丘处机年谱》将本诗列于大定十四年（1174年)八月之后，亦可[9]。
《磻溪》，1177年八月左右。诗中曰：“故人别后信天缘，浪迹西游住虢川。宛转风尘过万里，盘桓岩后洎三年”[10]。前两句即指大定十四年（1174年)八月秦渡镇四友拱别，丘长春西入磻溪之事。“洎三年”，则至大定十七年（1177年)八月。姚从吾先生《元丘处机年谱》将本诗列于大定十四年（1174年)[11]，略提前了一些。
《磻溪凿长春洞》，盖1177年八月至1179年八月间。
《幽居》，年代同上。
《春晓雨》，盖1178年春或1179年春。据题。
《坚志》，盖1178年春至1179年八月间。
《自咏》，同上。
《答甘北镇孟秀才》，1179年八月。《七真年谱》曰：“大定九年己丑（十月)重阳祖师……挈四子至汴梁，寓磁器王氏旅邸中”[12]。这是丘真人初次离开家乡山东。诗曰“一别家乡整十年”[13]，则至大定十九年（1179年)。
《答李四秀才邀往渭北》，年代同上。诗曰：“深承虢邑多才士，远访磻溪遁迹流”[14]。虢邑即虢县，金时属凤翔路凤翔府，原是周国名，姬姓，文王弟仲所封，号西虢。元废入宝鸡县。磻溪即在此县内。
《道友邀游磻溪太公庙以诗辞之》，年代同上。
《磻溪庙觅駞马》，年代同上。
《答宰公子许秀才》，同上。《金莲正宗仙源像传》曰：“(丘长春师)岁甲午秋，乃入磻溪穴居，日乞一食”[15]。诗中曰：“碧洞经年无火烛”[16]。《玄风庆会图》卷1曰：“龙门去人境极远，宗师遂罢乞食，于岩洞间白立厨爨，止一食”[17]。是知丘真人只在隐居磻溪时不动烟火。
《答清河氏》，年代同上。
《赠泾州 （左足右夹）趺郎中坚暨刘解元》，年代同上。
《赠王周二生见访》[18]，年代同上。
《众道友问修行》[19]，年代同上。
《寄道友觅败布故履》[20]，小序曰：“余在西虢六年，未尝一新衣履。每至中秋，唯完补褐衲耳”[21]。丘长春西入磻溪，经六个年头，则至大定十九年（1179年)八月。
《次韵银张八秀才》[22]，盖1179年八月至1180年春间。诗中曰“长歌爱屟临春水”[23]，是知作于春天。
《虢县银张五秀才处借书》[24]，1180年春。据题可知作于磻溪时期。《七真年谱》曰，大定二十年庚子(1180年)“长春真人自磻溪迁居陇川龙门山”[25]。
《中秋不见月》[26]，盖1180至1185年间某中秋。据题。
《见月》[27]，盖1180至1185年间某秋。诗中曰：“四郊黄叶吟飞秋”[28]。
《王宅月桂》，盖1180年秋至1186年五月间。
《又栽月桂》，年代同上。
《山居三首》，年代同上。
《芭蕉》，题注曰：“陇山也”[29]。陕西之陇山穿越陇州(今陕西陇县)龙门山即在陇山。
《赞丹阳长真悟道》，诗中曰：“手握灵珠常奋笔，心开天籁不吹箫”[30]。见于胡光谦《序》，年代均与前同。
《鹤》，盖1180年秋至1188年九月间。
《岭北西京留守夹谷清神索》，盖1188年九月间。《七真年谱》曰，大定二十六年丙午冬，“长春真人下龙门山，居终南祖庵”[31]。又曰，大定二十八年戊申(1188年)二月，“长春真人奉诏至阙下……中秋得旨还终南山”[32]。金以大同为西京，位于终南与中都燕京之间。疑本诗为丘真人作于自中都返终南的途中。诗中曰“今夏赍书九月来”[33]，疑作于九月间。
《易州西山睒公堂》，金代易州即今易县，位于终南与中都之间。疑本诗亦丘真人作于自中都返终南途中。
《福山县黄箓醮感应》，1194年九月二十九日。序曰：“明昌甲寅（1194)秋九月建黄箓醮于福山县，二十有八日午后，将传符受戒，有鹤十一盘至，自西北翱翔乎坛之上，终夕不去。越一日，请圣间，闻天关震响，北极下红霄光烛于地，可辨纤悉，三州士民靡不见之者”[34]。
《承安丁巳冬至后苦雪时有事北边》，1197年冬至后。据题。
《平山堂四首》，盖1197年冬至后至1198年中秋间。
《海上观涛》，年代同上。
《题诸潘庵》，年代同上。。
《中秋日与道友游诸潘，时有将赴秋闱者》，盖1198年中秋日。据题。
《秋旦与蓬莱道友游西溪》，1198年秋旦。据题。
《途中作》，盖1199年五月间。小序曰：“（明昌）三年五月，蓬莱道友相邀度夏。自后数年为例，五年相邀耳”[34]。所谓“数年”，盖不多于九年。明昌三年始，历九年则至永安四年(1199年)。
《送陈秀才完颜舍人赴试二首》，盖1199年五月至1201年清明后三日间。
《泰和辛酉清明后三日霜》，1201年清明后三日。据题。
《落花》，盖1201年清明后三日至1206年间。
《赴蓬莱狄氏醮踏晓登山》，年代同上。
《赴潍州北海醮》，盖1201年至1206年间某冬。诗中曰：“山阴积雪寒铺地，海上层冰冻接天”[36]。
《昌阳黄箓醮》，盖1202年十月至1206年间。诗中曰：“十月昌阳五谷饶”[37]。
《过盖公岘山》，年代同上。
《避事过盖公岘》，年代同上。
《骤雨》，年代同上。
《季冬八日大雪二首》，盖1202年至1206年间某农历十二月。据题。
《酬同知定海军节度使张侯雪中见访二首》，年代同上。
《竹轩》，盖1203年春至1206年间。诗中曰：“不待岁寒方见重”[38]。
《登临有感》，年代同上。
《定海军节度使致政刘师鲁挈其子见访于栖霞太虚观》，盖1203年至1206年间某秋。诗中曰：“露下天高秋气爽”[39]。
《师鲁先生有宴息之所，牓曰中室，又从而索诗》，盖1203年秋至1206年间。
《次韵答奉圣州节度使移剌仲泽佳什》，年代同上。
《送莱州节度使邹应中移镇兖州》。邹应中亦写为邹应仲。名邹谷，字应仲。大定十三年进士第，曾在地方和金廷任宫，历定海、泰宁军节度使（见《金史》卷104《邹谷传》)。题中称莱州节度使，即指定海军节度使。题中称移镇兖州，即调任泰宁军节度使（见《金史》卷25《地理志中·山东东路》)。邹公于泰和六年（1206年)致仕。本诗之作当不迟于此年。
《赞道》，盖1203年秋至1220年间。
《达士》，年代同上。
《灵虚观赏梨花》，盖1204年至1220年某春间。据题。
《旧游》，盖1204年春至1220年间。
（二）七言绝句
《关中礼正》(拟题)，盖1170年至1180年间某春。诗中曰：“雪霁春光显太平”[40]。又据题。
《答樊生》，年代同上。
《刘二道友索》，年代同上。
《警泾阳强居二首》，年代同上。
《寄杨五信士》，年代同上。
《还杨五所惠纸扇》，盖1170年至1180年间某夏。诗中曰：“城市炎天无爽气”[41]。
《答乔生》，年代同上。
《题杨五纸扇》，年代同上。
《题王生纸扇》，年代同上。诗中曰：“自爱寥天夏日长”[42]。
《题乔生纸扇》，年代同上。诗中曰：“炎炎赤日火云飞”[43]。
《题王二纸扇》，盖1177年至1180年间某夏。诗中曰“蕤宾节后转加炎”，又曰“唯有长春碧岩洞”[44]。据本集《七律·磻溪凿长春洞》，长春洞开凿于1177年八月。
《题周道全纸扇》，年代同上。诗中曰：“何时更有郁蒸烦”[45]。据本集《炼丹砂·赠西虢周道全》，知本诗作于磻溪时期。
《题庞氏藤扇》，盖1177年至1180年间某秋。诗中曰：“秋后虽然飙运爽”[46]。
《泺里陈氏草堂》，盖1177年至1180年间。据本集《黄鹤洞中仙·虢县渭南泺里》，知本诗作于磻溪时期。
《段生放筏》，龙门时期。诗中曰：“段生放筏下西山”[47]。据本集《古调·陇山松》曰，“我居西山时六年”[48]，知丘真人称龙门山为西山。
《飞仙》，年代同上。
《钟吕画》，年代同上。
《景福山居二首》，年代同上。
《述怀四首》，年代同上。
《陇州杨氏携月桂栽见访四首》，龙门时期。据题。
《放雁》，年代同上。
《陇州堂下清梦轩》，年代同上。
《答陇州肖防判书召》(拟题)，年代同上。
《自亭川回路次望龙门山》，年代同上。
《答曹王妃休休道者书召》，年代同上。
《答京兆统军夹谷龙虎书召》，龙门时期。本集《古调·赠潍阳唐括姑》小序曰：“予时在陇山，京兆统军夹谷公专人书召[49]”。
《赠云外子孙可道西州行化》，盖1180年冬至1187年间。
《寄扶风荣宰》，年代同上。
《恻隐》，年代同上。
《下手迟》，年代同上。
《聪明》，年代同上。
《弃本逐末》，年代同上。
《进呈世宗皇帝》，年代同上。
《答宁海书召》，年代同上。
《闻诏起玉阳公戏作》，作于1187年间。《七真年谱》曰，大定二十七年丁未(1187年)“十一月十三日玉阳真人奉诏至燕”[50]。
《春晚登眺》，盖1188年至1191年间某春。诗中曰：“遥望西山官堠子”[51]。遥望陇山，盖作于终南时期。又据题。
《春寒》，盖1192年至1209年间某春。诗中曰：“海上春风日日颠”[52]。是知作于栖霞时期。
《阳九百六》，亦作于1192年春至1209年间。
《公山十四首》，1170年至1186年五月间。包括《公山》十首和《公山春》、《公山夏》、《公山秋》、《公山冬》四首，共十四首。十首之第一首曰：“顶戴松花吃松子，松溪和月饮松风”[53]。《公山夏》曰：“遍撮山头三伏暑，却教化作一团冰”[54]。此四句皆为胡光谦《序》所引，可见《公山十四首》创作于关中，不迟于1186年五月。诗题下小序曰：“余乡，公山之阳，故作是诗”[55]。表明为忆旧怀乡之作。编排者不究其详，臆断为丘处机返栖霞后，实游公山之作，误排于此，造成混乱，不可为据。
《游鳌山二十首》（拟题)，盖1192年春至1209年间。据前后诗。
《再游鳌山复留题二十首》（拟题)，1209年。小序曰：“大安己巳胶西醮罢，道众相邀，再游鳌山复留题二十首”[56]。《七真年谱》曰：“大安元年己巳，长春真人年六十二，是年游鳌山，有诗二十首”[57]。
《中秋诗十五首》（拟题)，盖1209年或1214年之八月十日。小序曰：“八月十日自昌乐县还潍州城北玉清观，作中秋诗”[58]。诗中曰：“圣主登基万物安”[59]。1208年至丘处机奉诏西游之前，金朝先后有二帝登基。卫绍王于1208年十一月登基，金宣宗于1213年九月即位。
（三)歌（以下第二卷)
《清天歌八首》，盖1170年至1220年间。
（四)吟
《先天吟》，盖1170年至1220年间。
《度世吟》，诗中曰：“返观今日道峥嵘，始得他年功卓荦”[60]。丘处机触景生情，忆当年王重阳创业事迹，是知作于栖霞时期。
《逍遥吟》，年代同上。
《自在吟》，年代同上。
《望海吟》，年代同上。
《仙游吟》，年代同上。
（五）颂
《赞道》，盖1170年至1220年间。
《去惑》，年代同上。
《示众戒色》，年代同上。
（六）步虚词
凡二首，无副题。年代同上。
（七）世宗皇帝挽词
《世宗皇帝挽词》，1189年春。小序曰，大定己西岁（1189年)春，途经陕州，遽承哀诏，“谨缀挽词一首，用表诚恳云”[61]。
（八）古调
《速修》，盖1170年至1180年八月间。《觅破布衲衣》(拟题)，磻溪时期某年八月。全题曰：“时八月间，令人持诗于县中觅破布衲衣。”小注曰：“西虢也”[62]。
《陇山松》，1186年春。诗曰：“我居西山时六年……如何今岁上春月，平地忽遭樵斧侵”[63]。丘处机于大定二十年由磻溪迁居龙门山，居六年则至大定二十六年（1186年)。
《赠潍阳唐括姑》（拟题)，盖1186年。小序曰：“予时在陇山”[64]。
《因旱作》，盖1186年至终南时期。
《赠华州沙涧寨刘校尉》，年代同上。
《愍物二首》，年代同上。
《六月庚午喜雨》，盖终南时期。诗中曰：“我闻东山雨，千载无西行。”疑作于关中。又曰：“平地涌三尺”[65]。疑作于终南祖庭，其地平原。
《题刘节使所藏显宗御画庄子》，盖终南时期至1199年十月间。据前后诗。
《冬日郊外闲步》，盖1191年十月至1199年十月间。诗中曰：“大海鱼游绝”[66]。当作于栖霞时期。又据题。
《秋风海上》，年代同上。
《登州修真观建黄箓醮》，作于1199年十月。诗中曰：“承安四年冬十月，大兴黄箓演金科”[67]。
《潍州城北千户新观》，盖1199年十月至1214年八月十日前。本诗为新建玉清观而作。本集七绝《中秋十五首》咏玉清观，不迟于1214年八月十日。
《题莱州招远县云屯山观》，盖1199年十月至1220年间。
（九）五言短句
《警世》，盖1170年至1220年年间。
《登胶水北山》，栖霞时期。胶水在今山东。《雪霁》，年代同上。
（十）五言长篇
《示众》，盖1170年至1220年间。
《海上述怀》，栖霞时期。据题。
《秋日艾山》[68]，栖霞时期某秋。艾山在今山东栖霞县西北三十里。
《武官梨花》[69]，栖霞时期。《金莲正宗记》卷4《长生刘真人传》曰：“乃祖乃父世居武宫”[70]。《七真年谱》曰：泰和三年癸亥，长生真人“升仙于武官灵虚观”[71]。武宫在今山东省。
《登道士谷山》[72]，年代同上。道士谷在今山东省掖县。
（十一）五言律诗
《答虢县猛安镇国》（73），磻溪时期。据题。
《答虢县李四秀才》（74），磻溪时期某年冬。诗曰：“严冬极潇洒。”
《访终南怀道村宁之道留宿竹园》，盖1186年冬至1188年中秋后期间。据题可知作于终南时期。又据后诗。
《赞长生先生》，年代同上。
《赞玉阳先生》，年代同上。
《寄题磻溪太公庙》，年代同上。
《春日登览》，盖1187年春至1188年中秋后期间。据题。
《初雪》，盖1187年冬至1188年中秋后期间。据题。
《秋雨》，盖1188年秋。据题。
《出都》，1188年中秋后不久。大定二十八年（1188年)，丘处机奉诏至中都。中秋许放回山。此诗作于“乍出皇都”归终南山的途中，即所谓“长安一片锦，指日到无疑”[75]。
《博州战姑庭楸诗》，1191年。小序曰：“明昌辛亥（1191年)，途经此州……因得四十字，用纪不神之应[76]”。自终南返栖霞途中。
《登易州西山》，盖1191年至1202年春期间。据前后诗。
《题艾山》，年代同上。
《望崑嵛》，年代同上。
《登蓬莱阁》，年代同上。
《望海》，年代同上。
《山堂雨霁》，年代同上。
《夜深对月二首》，年代同上。
《初冬括马值雨》，盖1191年至1201年间某初冬。据题。
《初雪》，年代同上。
《游春》，盖1192年至1202年间某春。据题。
《泰和圭戍春夜雨二首》，1202年春。据题。
《云峰》，盖1202年至1220年间某夏。诗中曰：“九夏时炎赫”[77]。
《筏木达胶东》（拟题)，盖1202年至1220年间某农历八月。小序曰：“修殿乏材，令工师筏木海北，至滨阻风，殆十余日。秋八月有九日方西南风，筏木乘之，始达胶东”[78]。
《自述》，盖1202年八月至1220年间。
（十二）五言绝句
《蓝田》，盖守基时期。咏陕西蓝田县之蓝田山、蓝田谷和蓝水，蓝田距终南近，距磻溪、龙门山远。
《复归陇山二首》，龙门时期某夏。据题。又诗中曰：“云峰当夏奇”[79]。
《愍物二首》，盖1180年夏至1185年秋间。
《秋夜二首》，盖1180年至1185年间某秋。据题。
《清晓二首》，盖1180年秋至1186年五月间。
《清兴二首》，年代同上。诗中曰：“酒倾金露滑，茶点玉芝香”[80]。此二句见于胡光谦《序》。
《造物三首》，年代同上。
《示众二十七首》，年代同上。第六首曰：“有无皆自定，贪爱复何为”[81]。此二句见于胡光谦《序》。
《修道二十首》，盖1180年秋至栖霞时期。
《赞道十首》，年代同上。
（十三）无俗念（以下第三卷，皆为词)
《居磻溪》，磻溪时期。据题。
《岁寒守志》，磻溪时期某冬。词中曰：“求饭朝入西村。”又据题。
《抨棋》，盖1174年冬至1180年间。
《赞师》，年代同上。
《蓑衣》，年代同上。词中曰：“我本忘名，人皆易号，唤作蓑衣客。”小注曰：“磻溪皆呼蓑衣先生”[82]。又据前词。
《竹》，年代同上。词中曰：“南溪新种，使我开青目”（83）。丘处机常唤磻溪为南溪。
《月》，年代同上。
《暮秋》盖1175至1180年间某秋，据题。
《述怀》，盖1175年秋至1180年秋间。
《仙景》，年代同上。
《乐道》，年代同上。
《性通》，年代同上。词中曰：“信步紫陌红尘，饥餐渴饮，度日随缘觅”[84]。盖指磻溪时期。
（十四）沁园春
《示众三首》，盖磻溪时期。
《心通》，年代同上。
《赞佛》，年代同上。
《九日虢县傅宅作朝真醮》，磻溪时期某重阳日。据题。
（十五）水龙吟
《西虢》，磻溪时期。据题。
《警世》，盖磻溪、龙门时期。
《夜晴》，年代同上。
《春兴二首》，盖1175年至龙门时期某春。词中曰：“碧洞清泉”[85]，“洞天春色”[86]，盖作于磻溪、龙门时期。又据题。
《道运》，盖1175年春至龙门时期。词中曰：“洞天深，月明风袅”[87]。
（十六）满庭芳
《述怀》，磻溪时期。词曰：“逐疃巡村过处，儿童尽，呼饭留”[88]。
《警世》，盖磻溪时期至1185年间。
《寄谢》（拟题)，1184或1185年。小序曰：“余自东离海上，西入关中，十五余年”[89]。丘处机于大定九年十月与马、谭、刘三子随师重阳真人离开山东至汴梁。翌年，丘、马、谭、刘四友礼葬重阳师于关中刘蒋村。自大定九、十年算起，十五余年后为大定二十四、五年。
《九日》，盖1184年至栖霞时期某重阳日。据题。
（十七）神光灿
三首，原无题，盖守墓至栖霞时期。
（十八）上丹霄
《迷惑》，盖守墓至龙门时期。
《赠京兆府统军夹谷龙虎》，龙门时期。据本集《古训·赠潍阳唐括姑》小序，知丘处机在龙门时与夹谷龙虎交往。
《答陇州防御裴满镇国》，年代同上。据题。
（十九）月中仙
《赏月》，盖守墓至龙门时期。
《山居》，盖磻溪、龙门时期。词中曰：“更谢汧源众，衣餐助余长啸乐”[90]。汧源县即今陕西千阳县，位于磻溪、龙门之间。
《对松》，年代同上。词中曰：“爱洞天岩穴，深藏虚极”[91]。
（二十）瑶台月
《自咏》，年代同上。词中曰：“蓬头垢面，不管形骸摧挫”[92]。
《劝酒》，年代同上。词中曰：“时时访，山谷道人游戏”[93]。
（二十一）木兰花慢
《转轮》，盖守墓、磻溪时期。
《感应屡至》（拟题)，磻溪时期。全题曰：“西虢作善者多而感应屡至”[94]。
（二十二）望海潮
《学道》，年代同上。词中曰：“任垢面蓬头，纸袄麻衣”[95]。
《脱俗》，年代同上。词中曰：“幽洞小溪”[96]。
（二十三）醉蓬莱
《九月十八日西虢刘氏醮》，磻溪时期某年九月十八日。据题。
（二十四）齐天乐
《忆法眷》，磻溪、龙门时期。词中曰，丘、刘、谭、马四人“如今分头迥然，苦志勤心，磨炼各逃倾逝”[97]。
（二十五）汉宫春
《苦志》，盖1186年。词中曰：“二十年间，大魔交正阵”[98]。盖指入道修炼20年。丘处机1166年弃俗入道，经20年至大定二十六年。
（二十六）留客位
《修道》，磻溪、龙门时期。词中咏七真人传教事，又曰：“叹我离群，忘形慵举”[99]。
（二十七）梅花引
《磻溪忆旧隐》，盖龙门至栖霞时期。本词怀念磻溪时期的生活。
（二十八）六么令
《法性》，守墓至栖霞时期。
（二十九）芰荷香
《乞食》，磻溪时期。据题。
（三十）喜迁莺
《炼心》，守墓至栖霞时期。
（三十一）双双燕
《春山》，盖磻溪至龙门时期某春。词中曰：“秀出洞天奇怪”[100]。又据题。
（三十二）凤栖梧
《寄东方学道者》，守墓、磻溪时期，由题可知作于关中。
《道友见访于磻溪》二首，磻溪时期。据题。
《述怀》，终南时期。词中曰：“醉卧终南山色里”[101]。
（三十三）万年春
《土埪》，磻溪时期。
《衲衣》，年代同上。据题。
《杜鹃》，年代同上。
《惊睡》，年代同上。《金莲正宗记》卷4《长春丘真人传》曰：“（丘真人于磻溪)战睡魔，除杂念，前后七裁载，胁不占席”[102]。据题。
（三十四）忍辱仙人
《虢县元押司求》，年代同上。据题。
《春泽二首》，年代同上。
《春兴》，年代同上。
《声色》，年代同上。
《妙用二首》，1174年九月至1186年五月间。本词曰：“般般放下头头是，选甚花街并柳市”[103]。又曰：“天下周游身不动，人间照了心无用”[104]。皆见于胡光谦《序》。
（三十五）黄鹤洞中仙
《赠同道》，盖守墓、磻溪时期。词中曰：“踏尽铁鞋迷，不出庵门透”[105]。此二句见于胡光谦《序》。
《虢县渭南泺里》，磻溪时期。据题。《自述》，年代同上。词中曰：“顶笠披蓑人不知，便是风狂子”[106]。
（三十六）望蓬莱
《赠王乔二生》（用道藏本题)，年代同上。小序曰：“王乔二生架屋于渭水之南，颇遂幽旷，因以《望蓬莱》词赠之”[107]。本集七绝《答乔生彼新丧偶欲休正入道》，作于磻溪时期。此乔生盖与彼乔生为同一人。
《秦川》，盖磻溪、龙门、终南时期。据题。
《南溪竹》，盖龙门、终南时期。题注曰：“磻溪，旧隐也”[108]。可知作于磻溪时期之后。
《游兴》，年代同上。词中曰：“飘篷客，天赐水云闲”[109]。是知作于关中。又据前词。
（三十七）青莲池上客
《入关》，1170年。大定十年重阳王真人仙逝。丘、马、谭、刘同入关，“谒和李二真人于终南太平宫”，谋葬重阳真人。
《幽栖》，磻溪时期。词中曰：“一从东别长安道，西往磻溪庙”[110]。
（三十八）报师恩
《削发留髭》，盖守墓、磻溪时期。据后词。
《虢县渭南泺里二首》，磻溪时期。据题。
《赂众道友》，磻溪、龙门时期。据前后诗。
《踈慵》，年代同上。词中曰：“养成贫病疗无方”[111]。
（三十九）金莲出玉花
《得遇行化》，守墓末，磻溪初间。重阳真人于大定十年(1170年)正月初四仙逝。大定十二年（1172年)迁葬刘蒋村。本词曰：“(重阳)魏因升遐，惊动秦川百万家”[112]。
《自述》，磻溪时期。词中曰：“蓬头构（垢)面，不管形骸贫与贱”[113]。
《法门寺李生求》，年代同上。法门寺距磻溪近。
《夏旱》，年代同上。
《西虢南村》，年代同上。
《青峰》，磻溪时期某夏。词中曰：“南溪无景，与尔炎天销日永”[114]。
《至虢州与丹阳致魔作外界人被囚》，磻溪时期。据题。
（四十）悟南柯
《下元醮乔生簪菊二首》（用道藏本题)，磻溪时期某十月十五左右。金本题曰：“西虢刘氏作下元醮，时乔生簪菊满头。”
《赠裴满子》（用道藏本题)，龙门时期。金本题曰：“陇州防御裴满镇国因病召余下山，将还，乃子觅言，遂书此以赠”[115]。
（四十一）炼丹砂
《赠西虢周道全》，磻溪时期。据题。
（四十二）清心镜
《警杀生二首》，守墓、磻溪时期。
《赠西虢醮众时强公病噎疾》，磻溪时期。据题。
（四十三）玉炉三涧雪
《劝同道杨公不游海》，守墓、磻溪时期。
《勤劳》，年代同上。
《自咏二首》，磻溪时期。词中曰：“夜宿磻溪古庙”[116]。
《墓景二首》，磻溪、龙门时期。词中曰：“日落风生古洞”[117]。
（四十四）诉衷情
《九日后作二首》，疑龙门时期某重阳节后。词中曰：“孤城寒角韵悠扬”[118]。盖望陇州而作。
《风景》，终南时期。词中曰：“长安风景古今奇”[119]。
（四十五）解冤结
《赠醮众》，盖1170年至1176年间。
《自咏》，盖1176年左右。词中曰：“飘蓬十载，游程万里”[120]。盖指出家十载。丘处机大定六年弃俗入道，历十年则至大定十六年（1176年)。
《觅饭》，盖1176年左右至1180年间。时属磻溪时期。据题。
（四十六）玩丹砂
《游历》，盖磻溪、龙门时期。词中曰：“寻常不贮一文金”[121]。
《土埪避暑》，疑终南时期某夏。因磻溪、龙门时期所居高凉，无需避暑。
《退道》，盖终南、栖霞时期。
（四十七）无漏子
《乐道》，盖磻溪时期。词中曰：“馁求餐，坊村没阻颜”[122]。
《秋霁》，盖龙门时期。词中曰：“上西山，斟北海”[123]。丘处机常称陇山为西山。
《假躯》，盖龙门至栖霞时期。
（四十八）恣逍遥
《赠道友二首》，盖守墓至栖霞时期。
（四十九）桃源忆故人
《丹阳屡传教诲寄答二首》，1174年九月至1183年十二月二十一日间。1174年九月，丘处机告别丹阳真人后入磻溪。《七真年谱》曰，大定二十三年癸卯（1183年)，“丹阳于十二月二十二日升仙于莱阳县游仙宫”[124]。
（五十）好离乡
《述怀二首》，磻溪时期。词中曰：“独坐向南溪”[125]。
（五十一）蓬莱阁
《仙山》，盖守墓、磻溪时期。据后词。本词当为思乡之作。
《述怀》，磻溪时期。词中曰：“栖霞客，西游栖在南溪侧”[126]。
（五十二）爇心香
《学道二首》，年代同上。词中曰：“向深溪古洞弯跧”[127]。
（五十三）下手迟
《自咏二首》，磻溪、龙门时期。词中曰：“从师父西游……似长江一叶孤舟”[128]。
（五十四）心月照云溪
《乔生丧偶》，磻溪时期。本集七绝《答乔生彼新丧偶欲休心入道》作于磻溪时期。
（五十五）离苦海
《赠西虢周道全》，年代同上。据题。
（五十六）武陵春
《渭南杨五生朝》，年代同上。本集七绝《寄杨五信士》、《题杨五纸扇》皆作于磻溪时期。
（五十七）水云游
《自咏》，年代同上。词中曰：“共磻溪一带豪民，结良因妙趣”[129]。
（五十八）望远行
《因旱赠渭南王坦公醮上诸道友》，年代同上。据题。
（五十九）鸟夜啼
《戒洗面》，守墓至终南时期。咏关中事。
（六十）贺圣朝
《静夜》，磻溪时期。词中曰：“向南溪独坐”[130]。
（六十一）无梦令
《戒奢二首》，守墓至终南时期。诗中曰：“陕右人人听我”[131]。
注：
[1]《北京图书馆古籍珍本丛刊》第91册，第60页上下。以下略写为“《珍本》91/60上下”的形式。
[2]参阅饶宗颐著《词籍考》，香港大学出版社，1963年版，第283—284页。
[3]《珍本》91/60上。
[4]陶湘《影刊宋金元明本词》，第1册，《叙录》，第17页下。中华书局，1961年。
[5]《道藏》第3册，第383页中。文物出版社、上海书店、天津古籍出版社，1988年第一版。以下略写为“《道藏》3/383中”的形式。
[6]《珍本》91/4上。
[7]《道藏》3/382上。
[8]《珍本》91/4上。
[9]参阅姚从吾：《元丘处机年谱》，第14页。收于钱穆等著《中国学术史论集》四，中华文化出版事业社，1963年2月第3版。
[10]《珍本》91/4上。
[11]参阅姚从吾：《元丘处机年谱》，第14页。
[12]《道藏》3/382下。
[13]《珍本》91/5上。
[14]《珍本》91/5上。
[15]《道藏》3/376中。
[16]《珍本》91/5下。
[17]《玄风庆会图》卷1，第14页，上海涵芬楼1925年影印本。
[18]《珍本》原缺，据《道藏》25/811下补。
[19]《珍本》原缺，据《道藏》25/811下补。
[20]《珍本》原缺，据《道藏》25/812上补。
[21]《道藏》25/812上。
[22]《珍本》原缺，据《道藏》25/812上补。
[23]《道藏》25/812上。
[24]《珍本》原缺，据《道藏》25/812上补。
[25]《道藏》3/383下。
[26]《珍本》原缺，据《道藏》25/812中补。
[27]《珍本》原缺题和正文前51字，据《道藏》25/812中补。
[28]《道藏》25/812中。
[29]《珍本》91/6下。
[30]《珍本》91/6下。
[31]《道藏》3/384中。
[32]《道藏》3/384中。
[33]《珍本》91/7上。
[34]《珍本》91/7上下。
[35]《珍本》91/8下。
[36]《珍本》91/9下。
[37]《珍本》91/9下。
[38]《珍本》91/11上。
[39]《珍本》91/11上。
[40]《珍本》91/12上下。
[41]《珍本》91/13上。
[42]《珍本》91/13上。
[43]《珍本》91/13上。
[44]《珍本》91/13上。
[45]《珍本》91/13下。
[46]《珍本》91/13下。
[47]《珍本》91/13下。
[48]《珍本》91/25上。
[49]《珍本》91/25下。
[50]《道藏》3/384中。
[51]《珍本》91/16上。
[52]《珍本》91/16上。
[53]《珍本》91/16上。
[54]《珍本》91/17上。
[55]《珍本》91/16上。
[56]《珍本》91/18下。
[57]《道藏》3/385中。
[58]《珍本》91/19下。
[59]《珍本》91/20下。
[60]《珍本》91/22上。
[61]《珍本》91/24上下。
[62]《珍本》91/25上。
[63]《珍本》91/25上。
[64]《珍本》91/25下。
[65]《珍本》91/26下。
[66]《珍本》91/26下。
[67]《珍本》91/27下。
[68]《珍本》原缺，据《道藏》25/826中补。
[69]《珍本》原缺，据《道藏》25/826中补。
[70]《道藏》3/357下。
[71]《道藏》3/385中。
[72]《珍本》原缺，据《道藏》25/826下补。
[73]《珍本》原缺，据《道藏》25/827中补。
[74]《珍本》原缺，据《道藏》25/827中补。
[75]《珍本》91/29下。
[76]《珍本》91/30下。
[77]《珍本》91/32上。
[78]《珍本》91/32上。
[79]《珍本》91/32下。
[80]《珍本》91/33上。
[81]《珍本》91/33下。
[82]《珍本》91/38上。
[83]《珍本》91/38上。
[84]《珍本》91/39上。
[85]《珍本》91/41下。
[86]《珍本》91/41下。
[87]《珍本》91/42上。
[88]《珍本》91/42上。
[89]《珍本》91/42下。
[90]《珍本》91/44下。
[91]《珍本》91/44下。
[92]《珍本》91/45上。
[93]《珍本》91/45上。
[94]《珍本》91/45下。
[95]《珍本》91/46上。
[96]《珍本》91/46上。
[97]《珍本》91/46下。
[98]《珍本》91/46下。
[99]《珍本》91/47上。
[100]《珍本》91/48上。
[101]《珍本》91/49上。
[102]《道藏》3/359上。
[103]《珍本》91/50上。
[104]《珍本》91/50下。
[105]《珍本》91/50下。
[106]《珍本》91/50下。
[107]《珍本》91/51上。
[108]《珍本》91/51上。
[109]《珍本》91/51上。
[110]《珍本》91/51下。
[111]《珍本》91/52下。
[112]《珍本》91/52下。
[113]《珍本》91/52下。
[114]《珍本》91/53上。
[115]《珍本》91/53下。
[116]《珍本》91/54下。
[117]《珍本》91/55上。
[118]《珍本》91/55上。
[119]《珍本》91/55下。
[120]《珍本》91/55下。
[121]《珍本》91/56上。
[122]《珍本》91/56下。
[123]《珍本》91/56下。
[124]《道藏》3/384上。
[125]《珍本》91/57上。
[126]《珍本》91/57下。
[127]《珍本》91/58上。
[128]《珍本》91/58上。
[129]《珍本》91/59上。
[130]《珍本》91/59下。
[131]《珍本》91/59下。
（原载《文献》1994年第4期，第34页—55页）
